Карана (санскр. कारण  kāraṇa).

Причина (метафізично). _{Теософський словник}

Каузальна Істота, що дає початок розуму і тілу; інструмент. _{Раммурті Мішра}

Причина; привід; непроявлена потенційна причина, котра в свій час приймає форму видимого ефекту, тобто це космічна енергія в потенційному стані. _{Шрі Свамі Шівананда}

Карана шаріра або каранашарріра (санскр. कारणशरीर kāraṇaśarīra).

Каузальне (причинне) тіло. З точки зору фізичного плану це тіло – не суб’єктивне і не об’єктивне. Воно, тим не менше, є центром егоїчної свідомості і утворене з’єднанням буддхі і манасу; воно порівняно постійне, існує протягом тривалого циклу втілень і розсіюється лише після четвертого посвячення, коли необхідність в подальшому перевтіленні людської істоти відпадає. _{Аліса Бейлі} 

Це причинне тіло, куди індивідуум віддаляється під час здорового глибокого сну без сновидінь; це безпосередня оболонка душі, відома також як оболонка блаженства. _{Шрі Свамі Шівананда}

Каранабрахма (санскр.). Вищий і перший прояв Абсолюту; Сагуна-Брахма; Майявішішта-Чайтанья. _{Шрі Свамі Шівананда}

Каранавайраг’я (санскр.). Безпристрасність, викликана певною причиною (напр., життєвим крахом чи якимось нещастям).  _{Шрі Свамі Шівананда}

Каранавастха (санскр.). Причинний стан або умова.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Каранавівека(санскр.). Раптова причина легкої проникливості.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Каранаджагат (санскр.). Каузальний, причинний світ.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Карана-індрія або каранаіндрія (санскр.). Причинне відчуття, котре оперує з каузального плану.  _{Шрі Ауробіндо}

Карана-Пуруша або каранапуруша (санскр.). Причинний Пуруша, центральна істота, синонім джіватман. _{Шрі Ауробіндо}

Каранасаліла (санскр. कारण-सलिल kāraṇa-salila). Первинні води; потенційний стан космічної енергії, образно описаний, як вода всепроникного океану.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Каранатма (санскр.). Каузальний дух.  _{Шрі Свамі Шівананда}