Тріратна або ратнатрайя (санскр. त्रिरत्न, triratna रत्नत्रय, ratnatraya). “Три коштовності”.
Три скарби, спеціальний вислів для відомої в наш час формули “Будда, Дхарма (релігійний закон) і Сангха (жрецтво)”. Однак езотерично вірніша така формула: “Бодхі , Дхарма і Сангха”, яка трактується як: “мудрість, її закони і жреці”, де під жрецями маються на увазі “духовні тлумачі” або адепти. Теософський словник
В “Таємній Доктрині” Блаватська детально розписує концепцію Божественної Тріади та її відображення в людині. У другому томі, який називається “Антропогенеза” вона пояснює, що вища природа людини складається з Атма-Буддхі-Манас. Вона стверджує, що буддійська тріратна на метафізичному рівні символізує саме ці три принципи: Будда як втілення вищого Розуму, Манасу, що з'єднався з Буддхі. Дхарма як божественний закон або істина (Атма і Буддхі). Сангха як духовний синтез.
Космічне значення: У першому томі “Таємної Доктрини” (“Космогенезис”) Блаватська проводить паралелі між “Трьома Коштовностями” та іншими трійцями (Трімурті, християнська Трійця), вказуючи, що всі вони походять від єдиного окультного першоджерела – трьох аспектів Абсолюту в проявленому Всесвіті.
Це фундаментальне поняття в буддизмі, що визначає три головні опори, у яких вірянин шукає захисту або “притулку”. Складові тріратни: Будда (просвітлений) – вчитель і провідник, який досяг духовних вершин природним шляхом і вказав шлях іншим; дхарма (вчення) – закон, істина та практичні настанови, які залишив Будда для досягнення звільнення; сангха (громада) – спільнота послідовників (переважно монахів, але також і мирян), які практикують вчення разом.
В джайнізмі поняття тріратна означає “три скарби” звільнення: правильне бачення (самьяк-даршана) (в деяких ранніх варіантах правильна віра), правильне знання (самьяк-джняна) та правильна поведінка (самьяк-чарітра).