Теософська інтерпретація Ар'я-Аштанга-Марги
У теософській інтерпретації шлях до Архатства виглядає так: 1.Самик-дрішті (Правильні погляди), 2.Самик-санкальпа (Правильна рішучість), 3.Самик-вача (Правильна мова), 4.Самик-карманта (Правильні дії), 5.Самик-аджива (Правильний спосіб життя), 6.Самик-самадхі (Абсолютна ментальна кома/зосередження). У цій специфічній системі, яку цитує словник, “Правильне зусилля” та “Правильна уважність” іноді розглядаються як аспекти самого Самадхі або виносяться за межі основного списку досягнень, що робить Самадхі шостим кроком.
Примітка. Самик – це в сучасному написанні Сам’як.
В езотеричній традиції, яку описує Блаватська, останні два етапи (сьомий та восьмий) вважаються настільки таємними та високими, що вони часто не називаються прямо або виносяться за межі інтелектуального розуміння. Ось куди зникають ще два етапи у цій системі: у коментарях до “Голосу Безмовності” та в “Теософському словнику” Блаватська вказує, що після досягнення Самадхі (шостої Марги) людина переходить на рівні, де вона стає Архатом. Настають 7-й етап – стан повного духовного прозріння, де знання стає абсолютним (Праджна), а потім і 8-й етап – стан Нірвани або повного звільнення, який неможливо описати словами, тому він часто залишається “за кадром” у списках практичних методів.
Можна так сформулювати суть підходу теософії до шляху еволюції людини: Теософська система – це гібрид буддійського “Вісімкового шляху” та індуїстської раджа-йоги, але переосмислений через призму окультизму. Блаватська вважала, що Патанджалі описав “технічну” частину йоги, тоді як теософські марги описують шлях внутрішнього переродження душі.