Джива або джіва, Дживатма

Джива, джіва (санскр. जीव  jīva)_. Окрема одиниця свідомості, індивідуалізований Дух, що підтримує живу істоту в процесі еволюції і переходить від народження до народження. _{Шрі Ауробіндо ЙС}

Індивідуальне “я” і приналежний до нього індивідуальний психофізіологічний механізм. _{Раммурті Мішра}

Життя як Абсолют; також Монада (атма-буддхі). _{Теософський словник}

Індивідуальна душа, невід’ємна частина свідомості Всесвіту, Атману або Брахману. _{Шрі Свамі Шівананда}

«На санскриті термін джіва має два значення: перше – "жива істота", тобто втілена жива істота; друге – "індивідуальний Дух", тобто вічна частинка Божественного.

Центральна Істота проявлена двоїсто: через Джіватмана (над головою) і через Психічну Істоту (яка розташована позаду розуму, життєвості і тіла).

Джіватман – це Божественне в його аспекті Множинності, яке в процесі Творення грає роль Вищого "Я" або індивідуального духа для втіленої істоти. Джіватман, в своїй сутності, не змінюється і не еволюціонує, його центр перебуває вище планів, на яких еволюціонує жива істота.

Представником Джіватмана  у світі, який еволюціонує (на плані еволюції) є Психічна Істота, яка одночасно і сама бере участь в еволюційному процесі, і разом з цим підтримує всю іншу індивідуальну природу. Психічна Істота –  це проекція Джіватмана в земному світі, вона бере участь в еволюції, і від життя до життя підтримує наш еволюційний розвиток зсередини. Вона зберігає отриманий протягом життів досвід і таким чином сприяє зростанню особистості в напрямку Божественного. Психічна істота на санскриті має аналог (не прямий переклад, а відповідність по суті) – Чайтья Пуруша. » _{Шрі Ауробіндо, Листи про йогу, т.2}

Дживаграма (санскр.). Ті, що живуть разом; множина джів або індивідуальних душ.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дживадживабедха (санскр.). Відмінність між одним індивідуумом та іншим. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дживакоті (санскр. jivakoti).

(1) Людина, котра досягла духовного звільнення і повного злиття свідомості з Божественним, але не здатна діяти в проявленому світі.  _{Шрі Ауробіндо ЙС} 

(2) Індивідуальна душа, що належить до певного класу чи категорії.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дживанмукта (санскр. जीवन्मुक्त jīvanmukta). “Звільнений при житті”. Людина, що досягла звільнення ще при житті.  _{Шрі Ауробіндо}

Дживанмукті (санскр.). Звільнення ще при житті, в фізичному тілі.  _{Шрі Ауробіндо, Шрі Свамі Шівананда}

Дживасрішті (санскр.). Те, що створено душею.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дживатма(н) (санскр. जीवात्मन् jīvātman). Індивідуальна центральна істота, атман. _{Шрі Ауробіндо} 

Загалом – єдине всезагальне Життя; також божественний дух в людині. _{Теософський словник}

Відображення Всевишнього в механізмі перцепції індивідууму; душа, жива істота. _{Раммурті Мішра}

Дживачайтанья (санскр.). Індивідуальна свідомість.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дживешвара-бхеда (санскр.). Відмінність між індивідуальною душею і Богом; фундаментальний принцип дуалістичної школи.  _{Шрі Свамі Шівананда}