Д’яус, Д’яус-Пітрі (санскр. द्यौष्पितृ dyauspitṛ).

1) Небесний Батько у ведичному пантеоні індуїстської міфології, бог неба і небесного світла, чоловік Прітхві, батько Аґні та Індри.

2) Непроявлене Божество, або те, що виявляє Себе (метафорично) як світло. _{Теософський словник}

Дайва (санскр. दैव daiva). “Доля, шанс”.

Доля, вплив Вищих Сил. _{Шрі Ауробіндо} 

Брахман як доля. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дайва-вані (санскр. दैववाणी daivavāṇī). Небесний голос, який чують чисті душі. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дайва-шакті (санскр.) Божественна Сила. _{Шрі Ауробіндо}

Дайві (санскр. दैवी daivī). Те ж, що і Дів’я, божественний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дайві-Пракріті (санскр. दैवी-प्रकृति daivī-prakṛti).

Інша назва – “Світло Логосу”. Це предвічне однорідне світло, яке при диференціації стає Фохатом. _{Теософський словник}

Божествена Природа. _{Шрі Ауробіндо СЙ}

Дайві-сампат (санскр. दैवि-सम्पत् daivī-sampat). Божественна могутність; божественні якості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дайтья (санскр. दैत्य daitya). В множині Дайтьї.

Демони-велетні “Пуран” – клас могутніх істот, в яких переважають асуричні якості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Велетні, Титани, а екзотерично – демони, хоч насправді вони ідентичні з певними Асурами, розумні боги, противники некорисних богів ритуалізму і вороги пуджі, жертвопринесень. _{Теософський словник}

Дайтья Гуру (санскр. दैत्य-गुरु daitya-guru). Вчитель велетнів, Дайтьїв. Алегорично – ім’я Шукри, чоловічого Бога, Володаря планети Венери. _{Теософський словник}

Дайя (санскр. दया  dayā). Милосердя; співчуття. _{Шрі Свамі Шівананда}

Да́кіні (санскр. डाकिनी dākinī). Жіночі тантричні божества, які покровительствують практикуючим і передають їм таємні настанови. _{Словник лайя йоги}

Один із видів злих елементалів: жіночі демони, вампіри і кровопивці (асра-пас). Прислужують богині Калі і живляться людським м’ясом. _{Теософський словник}

Дакша (санскр. दक्ष  dākṣa). В “Пуранах” син Брахми (і водночас Його форма). “Ріґведа” ж стверджує, що “Дакша виник від Адіті, а Адіті – від Дакші”; це показує, що він є уособленням все-об’єднуючої Сили Творення, яка діє на всіх планах. Дакша є духовною силою і, водночас – чоловічою енергією, яка породжує богів у вічності, що зображається за допомогою Адіті. На фізичному плані ця сила створює фізичні форми. _{Теософський словник}    Знавець; мудрець; здібний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дакшінамурті (санскр. दक्षिणामूर्ति  dakṣiṇāmūrti). Шіва в образі юнака, який повернений лицем на південь, повчаючи учнів шляхом Мовчання; “Безформна Сила”. _{Шрі Рамана Махарші}

Дам’ям (санскр.) Покірність, безвольність. _{Шрі Ауробіндо}

Дама (санскр. दम dama).

Управління зовнішніми відчуттями; одна з шести основних чеснот. _{Шрі Свамі Шівананда} 

Оволодіння, підпорядкування, утихомирення почуттів. _{Олена Блаватська, Шрі Ауробіндо}

Дамана (санскр. दमन damana). Самоконтрольований, самокерований.

Дамбхакар’я (санскр. दम्भचर्या dambhacaryā) Лицемірство; гордість. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дана (санскр. दान dāna).

Милосердя, подаяння бідним; перша з шести параміт в буддизмі. _{Теософський словник,  Шрі Свамі Шівананда}   

Милосердя, добродійність,  віддача. _{Шрі Ауробіндо}

Дангма (тибет. від dwangs-ma або dwans-ma).

В езотеризмі – очищена душа, ясновидець і посвячений; той, хто досяг досконалої мудрості. _{Теософський словник}

Дангма означає очищену душу, той, хто став Джіванмуктою, найвищим адептом, а точніше так званим Махатмою. Його “відкрите око” – це внутрішнє духовне око провидця, і здібність, яка проявляється через це око, не є ясновидіння, як це звичайно розуміється, тобто здатність бачити на відстані, а скоріше дар духовної інтуїції, завдяки якому безпосередньо можна отримати певні знання. Ця здібність тісно пов’язана з “третім оком”, яке міфологічна традиція приписує певній расі людей. _{Олена Блаватська}

Данда (санскр. दण्ड  daṇḍa). Жезл жебрака або санньясина; природний фізичний досвід; покарання. _{Шрі Свамі Шівананда}

Данда-шакті (санскр.). Скіпетр; лозина сили; сила самодержавства. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дарідрер шева (санскр. daridrer sevā). Служіння в бідності. _{Шрі Ауробіндо}  

Дарпа (санскр. दर्प darpa) Зарозумілість; гордість. _{Шрі Свамі Шівананда}

Даршана (санскр. दर्शन  darśana).

Шість даршан – шість систем філософії Індії: вайшешика (аналіз Всесвіту), ньяя (закони і принципи логіки), санкх’я (класифікація всесвіту), йога (практика єднання), міманса (закони традиційної релігії), веданта (знання Бога). _{Теософський словник}

Одкровення Божества своїм прихильникам, видіння-бачення відданими Божества або Святого. _{Шрі Ауробіндо}

Внутрішній погляд; сприйняття, бачення; система філософії; те, що робить видимим. _{Шрі Свамі Шівананда, Раммурті Мішра}

Даршан (санскр.). Споглядання; бачення (особливо святих і мудреців).  _{Шрі Рамана Махарші}

Даса (санскр. दास  dāsa). Раб; слуга.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дасья (санскр.  दास्य dāsya). Служіння, стан буття слуги Бога; цей стан має кілька стадій, що ведуть в результаті до прямого та імперативного контролю всіх частин істоти з боку Майстра Йоги.  _{Шрі Ауробіндо,  Шрі Свамі Шівананда}

Дасьябхава (санскр.). Статус слуги, відносини між слугою і господарем.  _{Шрі Ауробіндо}

Датта (санскр.). Даний; прийнятий; давати.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Даурбалья(м) (санскр. दौर्बल्य daurbalya). Слабкість. _{Шрі Ауробіндо}

Даурманасья (санскр. दौर्मनस्य daurmanasya). Відчай; меланхолія;  поганий характер. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дахаракаша (санскр. daharakāśa). Ефір серця; знання-простір. _{Шрі Рамана Махарші,  Шрі Свамі Шівананда}

Дашавадхана (санскр.). Той, хто виконує десять справ одночасно.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дв’янука (санскр. द्व्यणुक  dvyaṇuka). Двійний атом – утворення з двох атомів.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двадашанта (санскр. द्वादशान्त dvādaśanta). Дванадцятий центр, який асоціюється багатьма з гіпофізом в голові; в голові є шість центрів, крім шести центрів вздовж тіла. Синонім Брахмарандхра >>>. _{Шрі Свамі Шівананда}

Двайта (санскр. द्वैत  dvaita). “Дуальність”; дуалістична філософія, яка стверджує, що світ створений двома споконвічно існуючими початками (джіва і пракріті), котрі ніколи не зливаються воєдино.

Двайтаадвайта-віварджіта (санскр.).

Дуалізм-недуалізм; дуалістичний монізм. _{Шрі Ауробіндо}    

За межами монізму і дуалізму; вільний від монізму і дуалізму; позбавлений єдності і двоїстості чи множинності. _{Шрі Свамі Шівананда}

Двайта-бхава (санскр. द्वैत-भाव  dvaita-bhāva). Відчуття дуальності_{.   Шрі Ауробіндо,  Шрі Свамі Шівананда}

Двайтавада (санскр. द्वैतवाद dvaitavāda). Дуалізм; доктрина двоїстості існування, висунута Мадхавою.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двандва (санскр. द्वन्द्व dvandva). Двоїстість, пара протилежностей.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двандвата (санскр.). Стан двоїстості.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двандватіта (санскр. द्वन्द्वातित dvandvātita). Вільний від пар протилежностей; за межами пар протилежностей, таких як тепло-холод, задоволення-страждання і т.і. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дваям (санскр. द्वय  dvaya). Два; пара.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двеша (санскр. द्वेष  dveṣa). Гнів; огида до неприємних речей. Крім двеші є ще два дуже небажаних стани розуму: рага – гордість або згубне бажання і моха – незнання істини.  _{Олена Блаватська}