А

Абуддхіпурва

Нетямущість, бездушність.  _ШСШ

Абх’юдая

Захоплення високим станом.   _ШСШ

Абх’янтара

Внутрішній.  _ШСШ      abhyantara

Абх’яса

abhyāsa

Духовна практика; одне з шести зауважень ведичного вчення і дослідження. _ШСШ  Практика, повтор. _{ША   РМ ПЙ}

Абх’ясі

Практик Йоги; той, хто вивчає Веди.  _ШСШ

Абхава           

Заперечення існування індивідуальних об’єктів; нуменальна (істинна, сутнісна) субстанція або абстрактна об’єктивність.  _ОПБ

Відсутність; не-існування; заперечення, коли “Я” медитує на Нулі, позбавленні будь-якої якості.  _ШСШ

Абхаваматра

Заперечувальний, негативний характер.  _ШСШ

Абхавана

Не-думання.  _ШСШ  

Абхавападартха

Річ, яка не може існувати насправді (наприклад, син безплідної жінки).  _ШСШ

Абхава-рупа-врітті

Мислення про неіснуючий предмет.  _ШСШ

Абханаварана

Одна з двох Аварана-Шакті, яка закриває світло Брахмана; її усуває Апарокша-Джнана.  _ШСШ

Абха́́са

Відображення.  _ШСШ  Видимість, уявність. _ШРМ

Абхасавада

Доктрина, котра стверджує, що все творіння є відображенням вищої Реальності.  _ШСШ

Абхасам

Ефект.  _ШСШ

Абхасаматра

Лише в імені.  _ШСШ

Абхаті

Сяйво, освітлення.  _ШСШ

Абхаядана

Дар безстрашності.  _ШСШ

Абхаям

Безстрашність.  _ШСШ

Абхеда

Без відмінності.  _ШСШ

Абхеда-ахамкара

Саттвічне “его”, котре ототожнює себе з Брахманом або Єдністю.  _ШСШ

Абхеда-Буддхі

Буддхі, який бачить єдність як Єдиність.  _ШСШ

Абхеда-бхава

Почуття (стан, статус) нероздільності.  _ШСШ

Абхеда-бхакті

Максимальна відданість найвищому шляхом ототожнення того хто поклоняється і того, кому поклоняються; відданість без почуття подвійності.  _ШСШ

Абхеда-джнана

Знання про тотожність Атмана і Параматмана.

Абхеда-чайтан’я

Постійна думка про тотожність джіви з Брахманом; неподільна свідомість.  _ШСШ

Абхів’якта

Проявлений, виявлений.  _ШСШ

Абхівімана    

Ідентифікація з “Я”; епітет безграничної Вищої Істоти.  _ШСШ

Абхігамана

Наближення.  _ШСШ

Абхіджна або    абхіджня́

Сприйняття або поповнення, здійснюване пам’яттю. _ШСШ    Пряме сприйняття. _ШРМ

Абхіджна-джнана

Знання шляхом безпосереднього сприйняття.  _ШСШ

Абхіма́на

Егоїстичність, зверхність, гординя.   abhimāna

Абхімані

Егоїст, той, в кого егоїстичне почуття.  _ШСШ

Абхіная

Контроль, тренування, дисципліна.  _ШСШ

Абхінівеша

Прив’язаність до землі-життя; прагнення жити. _ШСШ

Інстинктивне прагнення життя і страх смерті. _{РМ ПЙ}

Абхіча́ра прайо́гам

Чорна магія.  _ШРМ

Абхокта       _ШСШ

Той, хто не насолоджується; той, хто не спокушається.  

Ав’ябхічаріні-бхакті

Відданість лише одній речі; любов у відповідь до якогось одного аспекту Бога.  _ШСШ

Ав’явахар’я або Ав’явахар’ям

Незвичайний; за межами мирських інтересів.  _ШСШ

Не сполучуваний,  не з’єднаний. _ША   avyavahāryam

Ав’явахара

Свобода від мирської діяльності або інтересу.  _ШСШ

Ав’явахіта     _ШСШ

Поряд; безпосередньо; без втручання об’єкту. 

Ав’якріта

Недиференційований; невизначений.  _ШСШ

Ав’якта

avyakta            _{РМ ПЙ}

Прихований, латентний.  _ША   Непроявлений.  _ШСШ

Непроявлена субстанція, фундаментальна сила, ноумен. 

Ав’якта-дрішті

Думка з точки зору Безмежного, Вічного, Цілого.  _ШСШ

Ав’якта-нада

Непроявлений звук.  _ШСШ

Ав’яктат Парам Ав’яктам

Непроявлений Всевишній за межами Непроявленого.     _{”Гіта”}   avyaktāt param avyaktam

Ав’япадеш’я

Невимовний.  _ШСШ

Ав’япті        

Не включення або виключення частини певної речі.  _ШСШ

Ав’яя                   

Невичерпний; незмінний; той, що не зменшується.  _ШСШ

Аваджна

Зневага, презирство.  _ШСШ

Авадхута  

“Той, хто відкинув дуальність”, йог, який повністю ототожнився з абсолютним Джерелом Буття. _СЛЙ

Аскет, який відрікся від світу; шостий припис санн’ясинів; вища стадія аскетизму або тапасу.  _{ШСШ,  ШН}

Авайкал’я

Досконалість, не відволікання.  _ШСШ

Аваламбана

Опора.  _ША   avalambana

Авантара-вак’я

У Веданті вторинна або проміжна заява або речення, призначене для визначення Брахмана перед посвяченням учня в значення вищої Махавак’я Абсолютної Тотожності.  _ШСШ

А́варана

Покров невігластва. _ШСШ   Огорнення.  _ШРМ

Аварана-абхава

Відсутність покрову, який приховує.  _ШСШ

Аварана-бханга

Знищення покрову невігластва.  _ШСШ

Аварана-шакті

Сила майі, яка приховує; Авід’я в індивідуума.  _ШСШ

Авароха

Спуск.  _ШСШ

Аварта́

Вихор; водоверть.  _ШРМ

Авасана

Кінець, завершення, обмеження.  _ШСШ

Авасту

Не матеріальний; не речовина; не речовинний; ніщо; без характеристики речі як сутності, оточеної простором і зв’язаної з часом.  _ШСШ

Авастха́

Стан.  _ШСШ     Статус.  _ША   avasthā

Авастха́-стхіті

Постійне перебування; незмінність.  _ШСШ

Авастха́-тра́йя

Три стадії свідомості (бадьорість, дрімота і сон).

Авата́р

або Авата́ра

avatāra

походить

від слів:

ава – вниз

трі – пройти

Божественне втілення в людській формі на Землі.

Кожний Аватар – це Промінь, що еманує з чистого духовного джерела; ця самосвідома сутність заслуговує право на таку особливу форму роботи тільки завдяки досягненням в ряді попередніх життів. Є п’ять груп Аватарів:     космічні, сонячні, міжпланетні, планетні, людські.

Аватар – це Промінь світосяйної і досконалої слави, який одягнувся в матерію з метою служіння. Всі Аватари – це в строгім смислі слова звільнені душі, з них космічні і сонячні Аватари звільнились від двох нижчих космічних планів. В той час як планетарні і міжпланетні Аватари звільнились від Космічного фізичного плану – наших системних планів, а людські Аватари досягли звільнення від п’яти  планів  людського  зусилля.  В  чисто  технічному  і нижчому смислі, Вчитель у втіленні на фізичному плані представляє собою певний тип Аватара, так як він – “звільнена душа”, і тому вирішує втілитись лише з особливою метою, але сам термін Аватара до Вчителів не застосовується.  _ААБ

Аватара-вада

Доктрина, яка стверджує, що Бог приймає форму людини.  _ШСШ

Авахана

Викликання за допомогою мантр прояву Божества під час поклоніння.  _ШСШ

Аваччхеда

Визначення меж; розмежування; розділення.  _ШСШ

Аваччхеда-вада

Доктрина обмеження, згідно з якою душа є вищим “Я”, котре обмежене додатками.  _ШСШ

Аваччхеда-упадхі

Обмежувальний вплив; обмежувальне застосування.

Аваччхінна-чайтан’я

Свідомість, обмежена додатками.  _ШСШ

Аваява

Член, кінцівка.  _ШСШ

Авеша

Притік натхнення, духовної сили і т.і.  _{ША Щ}

Авібхага

Нерозділеність; відсутність відмінності.  _ШСШ

Авібхакта

Невіддільний.  _{СР ІФ}

Авівека           _{РМ ПЙ}

Невідання; ототожнення свідомості з матерією. 

Авівеша

Неспецифічне, загальне; ахамкара і п’ять танматр.

Авід’я            _ШСШ

avidyā

                              _{РМ ПЙ}

Невігластво; ілюзорна Сила або Шакті в Брахмані, яку деколи змішують з майєю, а деколи відрізняють від неї; вона створює стан індивідуальної душі і інакше називається аджнана або ашуддха-майя. Вона утворює карана-шаріру джіви; це маліні або нечиста саттва. Хибне знання; помилкове сприйняття плинного вічним і вічного плинним. 

Авід’я-наша

Знищення невігластва; звільнення від оков втілення.

Авід’я-нівріті

Усунення невігластва; мокша.  _ШСШ

Авід’я-самскара

Відбиток головного невігластва.  _ШСШ

Авіджната

Невідомий, непізнаний, Брахман.  _ШСШ

Авідхі            

Те, що не відповідає формулі Шастр; обряди, здійснювані не у відповідності з приписами Шастр.  _ШСШ

Авікарі

Незмінний; Брахман.  _ШСШ

Авімукта

Незвільнена душа.  _ШСШ

Авінаші

Непорушний; Брахман.  _ШСШ

Авіраті              

Не безпристрасність; потурання своїм бажанням.  _ШСШ

Авірбхава

Еволюція; тіробхава – інволюція.  _{СР ІФ}

Авісрішті

Відсутність вісрішті

Авічі

Область в пеклі; відсутність вібрацій.  _ШСШ

Авіччхінна

Неперервний; неділимий; нероздільний.  _ШСШ

Авішваса

Недовіра.  _ШСШ

А́́врітта-ча́кшус

Погляд, який дивиться всередину.  _{ШСШ,  ШРМ}

Агадха

Невимірний.   _ШСШ

Агама

Веда; рукопис практичного поклоніння.  _ШСШ

Агама-прамана

Веда як доказ.  _ШСШ

Ага́мі-ка́рма

Карма, зароблена тепер, що дасть свої плоди в мабутньому.  _{ШСШ ,  ШРМ}

Агандха

Відсутність запаху.  _ШСШ

Агаті

Стабільність.  _ШСШ

Агні

agni

Бог вогню (ведичний).

Психологічно: божественна воля, що надихається божественною мудрістю ї є єдиною з останньою, тобто є активною виявленою силою Свідомості-Істини.

Один з п’яти першоелементів проявленого матеріального всесвіту, що пізнається нами завдяки нашим відчуттям як жар (тапас), світло, вогонь.  _ША

Агні-від’я            

Процес медитації, який бере за символ Брахмана вогонь.  _ШСШ

Агнісур’яни

Це будівельники на шостому підплані Космічного фізичного плану, нашому системному астральному плані. Вони є симпатичною нервовою системою логоїчного фізичного тіла, так само як на сьомій вібрації агнічайтани є загалом його системою кровообігу. Є аналогія між цими двома групами дев, які вибудовують, оформляють        найоб’єктивнішу частину логоїчного вияву, і двома групами корпускул або частинок, які взаємодіючи, забезпечують здоров’я тіла. Аналогія має місце і в зв’язку дев астрального плану з руховими, а також сенсорними, нервами фізичного тіла.  _ААБ

Агні-таттва

Принцип вогню.  _ШСШ

Агні-хотра

agni-hotra

Вічний вогонь, який рекомендовано підтримувати сім’янинові; пожертвування вогню.  _ШСШ

Агнічайтани

Деви фізичного плану; вони конструюють і будують в матерії найбільш щільного виду в логоїчному вияві; вони функціонують на сьомому підплані Космічного фізичного плану, роблячи найбільш щільне осадження. В планетарному тілі нашого Планетарного Логосу вони – будівельники Землі, Його найбільш щільної форми, а у всій Сонячній системі вони – сукупність тієї активності і вібрації, що проявляється через так звану “тверду субстанцію”.  _ААБ

Агнішватти

agnişvāttas

1.      Це будівельники на п’ятому або газоподібному підплані космічного фізичного плану; з людської точки зору вони дуже важливі, бо є будівельниками тіла свідомості самого по собі. В окультній фізіології, з психічної точки зору, вони тісно зв’язані з фізичним мозком – місцеперебуванням або імперією Мислителя – і, оскільки на даній стадії все, що ми можемо знати, повинно розглядатись кама-манасично, очевидно, що між симпатичною нервовою системою і мозком існує така тісна взаємодія, що вони утворюють єдине організоване ціле.  _ААБ

2.      Це Сонячні Пітрі – Предки людства, творці першої ефірної раси людей.  _{ОПБ ТС}

Агніштут

Той, хто славить вогонь (під час Ведичного жертвопринесення).  _ШСШ

Агра-сандхані

agra sandhānī

“Присяжні” або Записувачі, які на суді розвтіленої Душі читають запис її життя; майже те ж, що і Ліпіки, або Махараджі.  _{ОПБ ТС}

Аграх’я

Те, що не може бути охоплено; Брахман.  _ШСШ

Агуна

Без гуни або якості.  _ШСШ

Агхамаршана

Те, що очищає; Ведичні вірші, промовляння яких під час купання очищує людину.  _ШСШ

Ад’я

Первинний, оригінальний.  _ШСШ

Ад’я Шакті

ādyā śakti

Первинна Сила, трансцендентна Матір, всевишня Божественна Свідомість і Сила над світами.   _ША

Первинна Сила, Ав’яктам або Мулапракріті.  _ШСШ

Вона джерело енергії пізнання (джняна), енергії волі (іччха) і енергії дії (крійя). Практикуючі розпізнають Її як різноманіття маніфестації світлових образів і сяйва божеств (Девата-спхурана) та як різні грані  прояву первинного Звуку (Нада). _СЛЙ

Адарша

Ідеальний.  _ШСШ

Адарша-Пуруша

Людина-зразок; зразкова ідеальна особистість.

Адбхута

Прекрасний.  _ШСШ

Адва́йта  advaita

Монізм, недуалізм Реальності.  _ШСШ

Адва́йта

Веда́нта

advaita vedānta

Школа Веданти – недуалізму, чистого монізму; заснована Шанкарою, брамінським мудрецем; Основні положення: Абсолют (Брахман) – це єдина реальність. Атма є Брахман. Проявлений світ є майя – ілюзорним. Звідси ще одна назва цієї школи – Майявада (вчення про майю).  _{ОПБ ТС}

Адвайта-авастха-рупа-самадхі

Нірванакальпа Самадхі ведантистів, де немає Брахмакара Врітті (Вріттірахіта).  _ШСШ

Адвайта-вада

Теорія про те, що існує лише Брахман; Веданта.

Адвайта-ніштха

Встановлений в стані недуалізму.  _ШСШ

Адвайта-сіддхі

Реалізація не двоїстого Брахману або Єдиного.

Адвайтист

Послідовник адвайти.

Адвітія

Один без іншого.  _ШСШ

Адвітіята

Стан існування без вторинного.  _ШСШ

Адепт

Людина, що пройшла шлях еволюції і вступила на його завершальну стадію, прийнявши п’ять Посвячень, що привело її в П’яте (Духовне) Царство. Їй залишилось прийняти ще тільки два Посвячення.  _{ААБ ЛМ}

Адеша

ādeşa

Божественне управління всередині істоти.  _ШСШ

Наказ, зокрема Божественне розпорядження, голос, спонукання.  _{ША  Щ}

Адешавані

Голос божественного наказу.  _{ША Щ}

Адешасіддхі    

Реалізація божественної спонуки (адеші) шляхом миротворчої діяльності (у випадку Шрі Ауробіндо).  _ША

Аджа

Ненароджений.  _ШСШ

Аджара

Без старості.  _ШСШ

Аджа́та ва́да

Доктрина не-еволюції; акосмізм, особливо викладався Гаудападою.  _ШСШ  Теорія не-причинності в Адвайта-Веданті, яка доводила, що створення світу не було взагалі.  _ШРМ

Аджіта

Непереможний; один з епітетів Вішну.  _ШСШ

Аджнанавріта-ананда

Блаженство, загорнуте в невігластво; блаженство, що переживається в глибокому сні.  _ШСШ

А́джня   ājnā

Влада, наказ.  _ШРМ

Аджна-чакра або

Аджня-чакра

Шостий лотос йогів, який розташовується навпроти міжбрів’я; це місце розуму; ця чакра належить розуму або шостому відчуттю і має дві великі пелюстки (в кожній з яких є по 48 менших). _{ШСШ, ШН}     Підкоркові області. _{РМ ПЙ}

Аджня́на, Аг’я́на,

Аджна́на  ajVAna

Відсутність знання.  _{ОПБ ТС}   Невігластво.  _{ШСШ, ШН}

Незнання власної істинної природи і сутності. _{ША ЙС}

Адінатха

(1) “Первинний Владика” лайя-йоги – одна з назв Ясного Світла, природнього стану Буття. 

(2) Бхагаван Шіва, як перший Гуру.  _СЛЙ

А́діт’я

Сонце; Сонце-Бог; клас божественних істот.  _ШСШ

Аді-таттва

Перший принцип; Мула-Пракріті; Брахман.  _ШСШ

Адіті

Ведична назва Мулапракріті, абстрактне неосяжний аспект Парабрахмана. У Ведах – матір-богиня, символом якої є безмежний простір.

Аді-сахаджа

“Одвічна основа” або “Світло Матері”; Одвічне ясне Світло, що володіє чотирма якостями: споконвічною чистотою, спонтанною досконалістю, нейтральністю, єдиною сферою тотальності. В процесі медитації “Світло Матері” об’єднується зі “Світлом Сина”, і йогін взнає свою суть до народження.  _СЛЙ

Аді-Шакті

ādi sakti

Первинна Божественна Сила; жіноча творча сила; Шакті завжди є дружиною якогось Бога.  _{ОПБ ТС}

А́ді

Шанкарача́р’я

“Перший наставник Шанкара”, бо термін Шанкарачар’я відвіку вживається як титул керівника кожного релігійного ордену, створеного при житті першим Аді – Шанкарою. 

Адріш’я

Те, що не може бути сприйняте фізичним оком; Брахман.  _ШСШ  

Адрішта

Доля; невидимий принцип.  _ШСШ

Адріштам

Невидимий.  _ШСШ

Адх’явасая

Визначальна функція Буддхі (інтелекту).  _ШСШ  

Адх’якша

adhyakśa

Агент, наглядач.  _ШСШ

Божественна Істота, котра з вищого ефіру (рівня буддхі) спостерігає за речами проявленого світу, контролюючи їх.  _{ША СЙ}

Адх’я́ропа

Хибне накладення (проекція); хибне знання.  _ШРМ

Ілюзорний атрибут; хибна ознака; якості-атрибути одного предмету, невірно застосовані для іншого; атрибути Атми, невірно використані для тіла.  _ШСШ

Адх’яропіта

Вигадано приписаний.  _ШСШ

Адх’яса        

Ведантичний термін для позначення ілюзорного бачення однієї речі в іншій; хибне перенесення.  _ШСШ

Адх’я́сіка

Накладене; відображене.  _ШРМ

Адх’яста

Хибно пізнана річ.  _ШСШ

Адх’яста-астітва

Відображене існування; перенесене існування.  _ШСШ

Адх’я́тма adhyātma

Те що приналежне до Атману. Адх’ятма-джівана –  Духовне Життя.  _ША

Адх’ятма-від’я

Адх’ятміка-від’я

“Езотеричне світило” – одне із священних писань п’яти наук (панча-від’я-шастр). _ОПБ   Наука про “Я”. _ШСШ

Адх’ятма-віт

Знавець внутрішнього “Я”.  _ШСШ

Адх’ятма-джівана

Духовне Життя. _ША   adhyātma-jĩvana

Адх’ятма-шастра

Духовна наука.  _ШСШ

Адх’ятміка-тапа

Біль, який іде з середини; наприклад, головний біль тощо; природнє внутрішнє страждання.  _ШСШ

Адх’я́тміка Шакті

Сила Атману.  _ШРМ

Адхама

Низький; нижній; деградований.  _ШСШ

Адха́ра         

ādhāra

Основа; те що підтримує; Брахман; також система з п’яти принципів (яка складається з фізичної, життєвої, розумової, інтелектуальної і божественної оболонок). _ШСШ Опора. _ШРМ   

Те, в чому міститься свідомість, її опора або іншими словами – транспортний засіб для свідомості (розум, вітал, тіло).  _ША

Адхарадрішті

“Бачення як інструмент, засіб”, бачення швидше на фізичному рівні, ніж в акаші.

Адхарма

adharma

Те, що суперечить Дхармі; персоніфікація поняття “беззаконня”; неправедність, недолік, порок.  _{ОПБ ТС}

Адхі

Найвищий, верховний. _ОПБ   Хвороба розуму. _ШСШ

Адхібхаутіка-тапа

Біль, викликаний Бхутами, такими як укус скорпіона, укус змії тощо; природне зовнішнє страждання.  _ШСШ

Адхібхута      _ШСШ

Первинна форма матерії; те, що стосується елементів. 

Адхібхута-від’я

Вчення про фізичний або матеріальний світ.  _ШСШ

Адхідайва

Те, що стосується Богів або небес.  _ШСШ

Адхідайва-від’я

Вчення про небеса.  _ШСШ

Адхідайвіка    _ШСШ

Той, хто має стосунок до небес або божественних істот. 

Адхідайвіка-тапа

Біль, викликаний богами або небесами (наприклад, грім, злива, повінь).  _ШСШ

Адхіка

Додатковий.  _ШСШ

Адхікара

adhikāra

(1) Особливості індивідуальної людської природи, що обумовлює право конкретної людини на той або інший шлях йоги. (2) Головне правило. (3) Контроль, органи керування. (4) Розділ, глава.  _ША

Адхікарана

Розділ; частина; вмістилище; субстрат.  _ШСШ

Адхікарі

Кваліфікована людина (для практики Йоги).  _ШСШ

Адхікарівада

Доктрина про необхідність припису певного курсу дисципліни для кожного учня, згідно з його здібностями.

Адхіматра

Напружений; екстремальний.  _ШСШ

Адхіматра-вайраг’я

Стадія вайраг’ї, коли мирські задоволення стають навіть джерелом болю.  _ШСШ

Адхіпатіпрат’яя

Визначальний чинник.  _ШСШ

Адхішта́на або

адхіштха́на

Основа; сутність, яка лежить в основі; підтримка; субстрат; вмістилище (Брахман).  _{ШСШ,  ШРМ} 

Основа, принцип, що містить деякі інші принципи.  _ША

Адхіштхатр-Девата

Найвище божество.   _ШСШ

Адхогаті

Здатність тіла опускатись вниз в протидію силам левітації.  _{ША Щ}

Адхокшаджа

Істота, яку неможливо сприйняти зовнішніми відчуттями; ім’я Бхагавана Нараяна.  _ШСШ

Айана           

ayana

Період часу; дві айани складають рік: одна є періодом руху Сонця по екліптиці на північ, друга – на південь.  _{ОПБ  ТС}

Айндрія

aindriya

Або Індрія, Індріані; Шакті. Жіночий аспект або “дружина” Індри.  _{ОПБ ТС}

Айтіх’я

Слух, один з восьми доказів знання.  _ШСШ

Айхара         

aihara

Назва Храму в печері поблизу Раджагріхі, куди Владика Будда переважно віддалявся для медитації.  _{ОПБ ТС}

Айшвар’я

Одна з трьох сіддх сили, ефективна дія волі як наказу без жодної спеціальної концентрації.  _{ША Щ}

Матеріальне або духовне багатство.  _ШСШ

Айшвар’я-прайога

Застосування айшвар’ї.  _{ША Щ}

Акал’яна

Нещастя, неприємність, зло.  _{ША Щ}

Аканкша

Бажання (всього навколо.  _ШСШ

Акар’я

Те, що не слід робити.  _ШСШ

Ака́ра

Перша буква або найважливіший звук, представлений першою буквою абетки.  _ШСШ

Конституція речі. _СР   Форма, зовнішній вигляд. _ШРМ

Акарма

Бездіяльність.  _ШСШ

Акарта

Недіяльний; той, хто не діє, не виконує.  _ШСШ

Акартав’я

Те, що не можна робити. _ШСШ

Акаршана-Шакті

Сила притяжіння.  _ШСШ

Ака́ша

AkASa

Ефір; простір.  _ШРМ

Тонка, Це перша диференціація Мулапракріті (Першоматерії). Це надастральне світло – Всесвітня Душа, Утроба Всесвіту, Mysterium Magnum, звідки народжується все суще через роз’єднання, тобто диференціацію. Це синтез ефіру; це сутність ефіру; це первинний ефір; це Третій Логос у вияві. Акаша у вияві – це Фохат, або Божественна Енергія. _ААБ

надчутлива, духовна сутність, яка заповнює весь простір, первинна субстанція; вона відноситься до ефіру аналогічно як дух до матерії і як атма до кама-рупи.  _ОПБ

З “матеріалу акаші”, що має сім видів (пракаша, агні, варна, джьоті, теджас, дхума, чайя), утворюються рупа і ліпі. _ША

Променистий ефір; стан розуму, в якому він вільний від всіх хвиль психіки і наповнений сяючим ефіром.  _{РМ ПЙ}

Ака́шавані

Ефірний голос; голос, що лунає з небес. _{ШСШ, ШРМ}

Акашаліпі    _{ША Щ}

Ліпі, що проявляється в акаші – ефірне письмо. 

Акаша-мандала

Область, сфера ефіру.  _ШСШ

Акаша-ніля

Голубизна неба.  _ШСШ

Акаша-таттва

Ефірна першопричина.  _ШСШ

Акрітопа́сака

Той, хто практикує медитацію, упасану.  _ШРМ

Акрішна

Не чорний; білий або чистий.  _ШСШ

Акродха

Відсутність гніву.  _ШСШ

Акунчана

Стиснення.  _ШСШ

Акх’яна

Розповідь; різновид міфологічних оповідань.  _ШСШ

Акханда       

Непорушний, цілісний, єдиний.  _ША  Неподільний.  _ШСШ

Акхандака́ра врітті

Цілісне переживання.  _ШРМ

Акхандайкараса

Одна неподільна сутність.  _ШСШ

Акхандайкараса-врітті

Саттвічна гомогенна Брахмакара Врітті, яка викликається медитацією на Брахмані.  _ШСШ

Акхандакара

Природа неподільності.  _ШСШ

Акханда-мауна

Непорушна безмовність.  _ШСШ

Акхандананда

Непорушне Блаженство.   _ШСШ

Акханда-самадхі

Непорушний над-свідомий стан.  _ШСШ

Акхара Пуруша,

або Акшара

Непорушний Пуруша, котрий не ототожнює себе з діяльністю Пракриті; Безмовний Дух, що перебуває за межами руху і змін в Природі.  _ША

Акшара

Невмирущий; безсмертний Брахман; те, що ніколи не витрачається намарно; буква або символ.  _ШСШ

Акшара-Від’я

Безсмертне Знання; процес медитації на Брахмані.

Акшаратма

Безсмертне “Я”.  _ШСШ

Акшара-шуддхі

Ясне промовляння букв (мантр).  _ШСШ

Акшая

Нескінченний; той, що триває вічно.  _ШСШ

Акшобха

Без-емоційність; той, хто не хвилюється.  _ШСШ

Алайя

“Вселенська душа“. Цей термін використовувався в північному буддизмі в тибетській системі споглядальної школи махаяни. В містичному значенні вона ідентична до Акаші, а в своїй сутності – до Мулапракріті, оскільки є основою або коренем всіх речей. Синонім до латинського “Аніма Мунді” – Світової душі.  _{ОПБ ТС}

Аламбана

Об’єкт.  _{РМ ПЙ}

Алас’ям

Лінощі.  _{ША Щ}

Алінга

Безособовий; без відмітки.  _ШСШ 

Алочана       

Глибоке мислення; увага; роздум; відображення.  _ШСШ

Алякшана

Без будь-яких позначок.  _ШСШ

Алямбана

Підтримка.  _ШСШ

Алямбана-прат’яя

Основна ідея або основний смисл.  _ШСШ

Алята-чакра

Вогняне коло; ілюзія. викликана коловим рухом палки, підпаленої з одного кінця.  _ШСШ

Аляя віджнана

Внутрішнє пізнання; вищий стан, згідно з Йогачар’єю; синонім Бхута-Татхата.  _ШСШ

Альпа

Маленький.  _ШСШ

Амавас’я

День повного місяця.  _{ША Щ}

Амайя

Вільний від Майі, від її нечистоти.  _ШСШ

Амана

Відсутність розуму; бездумність.  _ШСШ

Аманава

Не людина; надлюдина.  _ШСШ

Аманаса

amānasa

“Позбавлені розуму” – ранні раси на нашій планеті; також деякі індійські боги.  _{ОПБ ТС}

Аманаска

Кінцева Реалізація в Йозі Світла, поглинення двоїстого розуму Джерелом.  _СЛЙ

Аманаската

Стан бездумності.  _ШСШ

Аманахстха

Той, хто досяг бездумності.  _ШСШ

Амангалам

Несприятливий, ворожий.  _{ША Щ}

Амара

Безсмертний.  _ШСШ

Амара-коша

amara koşa

“Безсмертний словник” – найдревніший і найдосконаліший із словників класичного санскриту, який написав мудрець 2 століття Амар Сінха.  _{ОПБ ТС}

Амара-Пуруша

Безсмертна істота типу Наради, Санат Кумари.  _ШСШ

Амарша

Суміш емоції гніву з емоцією ревності.  _ШСШ

Аматра

Той, хто не має віри.  _ШСШ

Амба

ambā

Ім’я старшої із семи небесних сестер Плеяд, кожна з яких є дружиною одного із семи Ріші Великої Ведмедиці. _{ОПБ ТС}

Амбара

Небо; ефір; одяг.  _ШСШ

Амрі́та

amŗta

Нектар, амброзія, напиток богів, що дарує безсмертя; солодка субстанція, смак котрої йоги відчувають під час практики. _{ША,  ОПБ ТС}   Мокша. _ШСШ

Амріта-віграха

Втілення безсмертності або невмируща форма.

Амрітам

Безсмертя.

Амріта-наді   

Психічний нерв, який відгалужується від серця.  _ШСШ

Амрітаттва

Стан безсмертності.  _ШСШ

Амукх’я-карана

Вторинна причина; менша, непринципова причина.

Амулам Мулам

amālam mūlam

“Без-кореневий корінь” – духовний корінь природи (Мулапракріті ведантистів).   _{ОПБ ТС}

Амурта

Без форми.  _ШСШ

Амша

Частина, порція.  _ШСШ

Ан’ямсам        аніясам

anyāmsam aniyasām

“Найатомічніший серед атомічних; найменший серед малих” – стосується Всесвітнього Божества, сутність якого повсюдно.  _{ОПБ ТС}

Ан’ят

Інший.  _ШСШ

Ан’ята

Відділення; стан іншого буття.  _ШСШ

Ан’ятхакх’яті

Процес помилкового хибного сприйняття об’єкта з точки зору іншого схожого об’єкта.  _ШСШ

Анабхід’я    

Не прагнути чужої їжі; не думати над непотрібним; не думати над неприємностями, отриманими від інших.  _ШСШ

А́нава

Обмеження.  _ШРМ

Анавадхана

Неуважність.  _ШСШ

Анавасада

Бадьорість; оптимізм; відсутність пригнічення.  _ШСШ

Анавастха

Помилка, яка виникає із-за відсутності завершеності або висновку.  _ШСШ

Анавастха-доша

Регрессус ад інфінітум – регрес без кінця.  _ШСШ

Анавастхітва

Нестабільність.  _ШСШ

Анаваччхінна-Чайтан’я

Нерозділена свідомість; Брахман.  _ШСШ

Анагамін

anāgāmin

Той, хто більше не буде народжуватись в світі бажань – стадія що передує стадії архату,  третя з чотирьох стадій святості на шляху посвячення.  _ОПБ

Анагата    

Майбутнє. _{РМ ПЙ}  Те, що належить до майбутнього.  _ШСШ

Анаді

Без-початковість.  _ШСШ

Анаді-ананта

Без початку і кінця; вічне і безмежне; Атма або Брахман.

Анаді-кала

Вічність; час без початку.  _ШСШ

Анаді-праваха-сата

Без-початковий потік існування; вічне перебування.  _ШСШ

Анаді-самскара

Без-початкове враження, відбиток.  _ШСШ

Анаді-санта 

Без-початковість і скінченність; Майя, котра завершується після досягнення Брахма-Джнани.  _ШСШ

Анамайя

Без хвороби.  _ШСШ

Анан’я-бхакті

Виняткова відданість певному аспекту Бога.  _ШСШ

Анан’я-према

Виняткова любов до Бога, яка виключає будь-що інше.

Анан’ята

Мислення про одне.  _ШСШ

Ананада-гхана

Дуже багато блаженства.  _ШСШ

Ананада-сварупа

Сутність блаженства або природа істотності.  _ШСШ

Ананга  ananga

“Безтілесний” – епітет, Ками, бога любові.  _{ОПБ ТС}

А́нанда

ānanda

Блаженство, радість, духовний екстаз (має багато градацій); це найвища форма бхукті.  _ША

Вища Реальність і Блаженство.  _{РМ ПЙ}

А́нанда Мімамса

“Дослідження природи блаженства”, робота з Санскритом.  _{ША Щ}

А́нанда-абхава

Відсутність духовного блаженства.  _ШСШ

А́нанда-буддха (вані)

Блаженство-повідомлення з духовного Буддхі або ментального плану.  _{ША Щ}

А́нанда-вані   _{ША Щ}

Блаженство-повідомлення (голос-повідомлення). 

А́нанда-віджнянамайя 

“Наповнений анандою і віджняною” – Ідея-блаженства. _ША

А́нанда-дхарана-шакті

Сила підтримки ананди.

А́нанда-лахарі

ānanda lahari

“Хвиля блаженства” – написана Шанкарою дуже містична і окультна поема, гімн Парваті .  _{ОПБ ТС}

А́нандалока

Світ блаженства. _{ША Щ}

А́нандам Брахма

ānandam brahmā

Блаженне існування, Брахман як самодостатнє і універсальне блаженство буття. Четвертий елемент брахмачатуштайі.  _ША

А́нандама́йя-ко́ша

ānandamaya koşa

Оболонка блаженства. _ШРМ    “Ілюзорна оболонка блаженства”, тобто зовнішність того, що без форми. Блаженство, або вища душа. У Веданті один з п’яти принципів в людині – аналог атма-буддхі або “духовної душі” теософії.  _ОПБ

А́нанда-махат (вані)

Блаженство-повідомлення від духу махат (з плану віджняни). _{ША Щ}

А́нанда-пада

Блаженне місце.  _ШСШ

А́нанда-сагара

Океан блаженства.  _ШСШ

Ананта

Безмежність, безконечність.  _ШСШ

Ананта-аматра

Безмежний і невимірний.   _ШСШ

Ананта-ананда

Безмежне блаженство.  _ШСШ

Ананта-джьоті

Безмежне світло.  _ШСШ

Ананта-дрішті

Необмежене бачення.  _ШСШ

Анантатват

Через існування Безмежного.  _ШСШ

Ананта-шеша

ananta ćeşa

“Змій вічності або безмежний залишок” – ложе Вішну під час Пралайі.  _{ОПБ ТС}

Анарабдха-кар’я

Робота, яка ще не почала приносити результатів.  _ШСШ

Анарамбха

Не ініціювання дії.

Анартха

Злий; неправильний.  _ШСШ

Анатма

Той, що не володіє “Я”; не живий.  _ШСШ

Ана́хата чакрам anāhata cakram

Серцевий тонкий центр, лотос.  _ША

Чакра навпроти серця; містичний звук.  _ШСШ

Анахата-дхвані

Містичний звук, який чують йоги.  _ШСШ

Анашакті

Не-прив’язаність, безпристрасність, Вайраг’я.  _ШСШ

Анашрама

Неприналежність до жодного з 4-х етапів життя.  _ШСШ

Анвая

Пряме позитивне співіснування; природній зв’язок слів у реченні; логічна неперервність.  _ШСШ

Анвая В’ятірека

Ствердження і заперечення (як дві складові логічного доказу).

Анвікшікі

ānvīkşikī

Наука дослідження; по суті – мета-наука; авторитетні джерела ставлять її вище за інші три: трайю (trayi), або веди, варту (vārtā), або вчення про торгівлю і данданіті (dandanītī), або вчення про державне управління.  _{СР ІФ}

Анга  anga

Аспекти, сходини йоги (в раджа йозі цих анга є вісім).

Ангіраса

Божественний наставник або Бріхаспаті; керівник або Бог мудрості.  _ШСШ

Андаджа

Той, що несе яйця; яйценосний.  _ШСШ

Анда-катаха

anda katāha  

Зовнішній покров або “шкарлупа” яйця Брахми – простір, в якому міститься наш проявлений Всесвіт.  _{ОПБ ТС}

Анека

Не один; багато.  _ШСШ

Аніма сіддхі

Витонченість, здатність за бажанням зменшувати фізичну масу і щільність тіла.  _{ША Щ,   ШСШ}

Анірвачанія

Невимовний; неможливий для осягнення.  _ШСШ

Анірвачанія-сата

Невимовне існування (майя).  _ШСШ

Анірдеш’я

Невизначений; неможливий для опису.  _ШСШ

Аніша

Безсилля; підпорядкований; раб; не господар, а суб’єкт природи.  _ШСШ

Анішта

Не бажаний; поганий.  _ШСШ

Анна (аннам)

1.      Щільна зрима матерія.  _ШСШ

2.      За походженням – субстанція, сутність.

3.      Їжа.  _ШСШ

Анна-майя Пуруша

Пуруша в тілі; свідома фізична істота, матеріальна істота.  _{ША Щ}

Анна-майя-коша

annamaya koşa

Синонім стхула-шаріри у Веданті: щільне фізичне тіло – перша оболонка з п’яти. “Оболонка” – це те саме, що і “принцип” в теософії.  _{ОПБ ТС}

Анна-майя-чітта

Фізична матерія розуму (свідомості) або пасивна пам'ять.  _{ША Щ}

Анріта(м)

Неправда, брехня, фальш.  _{ША Щ,   ШСШ}

Анта

Кінець.  _ШСШ

Антар

Внутрішній; середній; проміжний.  _ШСШ

Антар’якш’я

Внутрішнє бачення.  _ШСШ

Антар’ямана

Той, хто керує всередині.  _ШСШ

Антар’ямі(н)

“Сущий всередині”; епітет Бога; Вища Сутність, яка міститься в кожнім творінні і керує ним.  _ШСШ

Антаранга

Внутрішній орган; розум.  _ШСШ

Антаратма

“Я”, що живе всередині; внутрішня душа.  _ШСШ

Антарбхава або

бардо _{(тибет)     СЛЙ}

“Проміжний стан” – стан людини після смерті перед новим втіленням; тибетці розрізняють вісм видів проміжних станів. 

Антарвештіні

Важлива Наді, в якій міститься чиста і блискуча Шакті, що називається Кундаліні.  _ШСШ

Антаргата

Притаманний; схований всередині.  _ШСШ

Антарджьоті

Внутрішнє світло.  _ШСШ

Антардрішті

Внутрішнє бачення.  _ШСШ

Антардха́на

Зникнення з поля зору.  _ШРМ

Антардхауті

Внутрішнє очищення.  _ШСШ

Антарика

Чистосердний; той, що зсередини.  _ШСШ

Антарика-према

Чистосердна внутрішня (божественна) любов. _ШСШ

Антар-лякш’я-даршана      

Прояв внутрішнього світла, що виникає під час практики Йоги Світла на першій сходинці споглядання.  _СЛЙ

Антармукха

Інтроспективний; погляд, спрямований всередину.

Антармукхата – відповідний стан свідомості.  _ШСШ

Антармукха-врітті

Стан, при якому розум спрямований всередину і відірваний від об’єктів.  _ШСШ

Антарму́кхі манас

Розум, спрямований всередину.  _ШРМ

Антарокша

Небозвід; небо.  _ШСШ

Анта́х  antah

Всередині.  _{ША Щ}

Анта́х-кара́на

antaH-karaNa

Внутрішній інструмент (орган), розум і вітал на противагу тілу. _ША   Осяйний (райдужний, світосяйний) міст. Шлях між вищим і нижчим розумом, який служить засобом сполучення між ними. Цей міст вибудовується самим прагнучим в ментальній матерії і з’єднує божественне Его і особистісну душу людини. _ААБ

Чотири аспекти розуму: манас, чітта, буддхі і ахамкара – весь розум в цілому. _{ША   РМ ПЙ}

Чотирискладовий розум: розум _манас, інтелект _буддхі, его _{ахамкара} і підсвідомий розум _чітта.  _ШСШ

Антахкарана-в’япара

Робота з конструкції мислеформ; формування думки; робота розуму.

Антахкарана-пратібімба-чайтан’я – відображення свідомості в розумі.

Антахкарана-шастра – психологія; наука про внутрішній орган.  _ШСШ

Антахкарана-лайя-чінтана

«Розчинення “я”»; розчинення індивідуальної свідомості у вищому Джерелі.  _СЛЙ

Антах-праджна

Внутрішня суб’єктивна свідомість.  _ШСШ

Анта́х-праная́ма

Внутрішній контроль  дихання.  _ШРМ

Антевашин

Безпосередній прямий учень; учень.  _ШСШ

А́ну

1.      Атом.  _{ШСШ, ШРМ}     Атомні сили.  _{РМ ПЙ}

2.      “Атом” – титул Брахми, який є і атомом і разом з тим безмежним Всесвітом. _{ОПБ ТС}

Анубандха-чатуштайя

Чотири необхідних реквізити роботи:

1) Вішая – суб’єкт, який є Брахманом;

2) Прайоджана – користь, отримана за допомогою вивчення, яка є мокша, тобто звільнення;

 3) Самбандха – зв’язок між роботою як єдиним цілим і суб’єктом, який є описом;

4) Адхікарі – кваліфікований учень, який наділений садхана-чатуштаєю (вівека, вайраг’я, шатсампат і мумукшутва).  _ШСШ

Анубхава         

Індивідуальний духовний досвід, реалізація. _{ША,  ШСШ}

Анубхава адвайта

Дійсне переживання Єдиного.  _ШСШ

Анув’явасая

Сприйняття почуття або судження.  _ШСШ

Анув’якх’яна

Опис; коментар; мова.  _ШСШ

Анувада

Додатковий опис чогось раніше згаданого.  _ШСШ

Ануврітті

Повертаючи навколо.  _ШСШ

Анугіта  anugītā

Одна з Упанішад, дуже окультний трактат.  _{ОПБ ТС}

Ануграха

Милість.  _ШСШ   Вселенський імпульс Абсолюту.

Одна з п’яти енергій Садашіви – Сила благословення і саморозкриття; це сходження Абсолюту через анандамайя-кошу  у всі інші тіла йогіна  аж до їх повної трансформації в стан Світла – основний метод практики в лайя-йозі. Інші чотири енергії це: сили творення, підтримки-оберігання, руйнування і приховування або ілюзії.  _СЛЙ

Анудбуддха

Не-пробуджений.  _ШСШ

Анудбхава

Див. удбхава.

Анукампа

Симпатія; співпереживання; співчуття.  _ШСШ

Анумана

Висновок; один з доказів знання.  _ШСШ

Ануманта        _ШСШ

Той, хто дає дозвіл для просування роботи, здійснює підтримку. 

Ануматі  anumati

Повний місяць. _{ОПБ ТС}   Згода, дозвіл, санкція. _ША

Анумітіс

Висновок, дедукція в філософії.  _{ОПБ ТС}

Анупадака

anupādaka

“Без батьків”, “само-сущий”, народжений без будь-яких батьків чи прабатьків – цей термін стосується певних само-народжених богів і дхіані-буд.    _{ОПБ ТС}

Не-отримуваний; корінь елементу матерії, наступний над Акашою – названий так, бо людина немає органу для отримання від нього вражень.  _ШСШ

Анупалабдхі

Відсутність досвіду.

Анупайя

Йога “не медитації”, споглядальне не-діяння; основний метод практики в ануттара-тантрі, при якому йогін не піддається відволіканню, не робить об’єктом своєї медитації і не уявляє нічого.  _СЛЙ

Анупарінама

Атомарний; розміром з атом.  _ШСШ

Анурага

Сильна любов до Бога.  _ШСШ

Анусандхана

дослідження або розслідування; у Веданті – дослідження природи Брахмана.  _ШСШ

Анусмарана

Спогад; постійне пам’ятання про Брахмана.  _ШСШ

Анутапа

Розкаяння; жалкування.  _ШСШ

Ануттара

Незрівнянний, безподібний, неперевершений.  _ОПБ

Ануттара бодхі

Неперевершений (незрівнянний) розум.  _{ОПБ ТС}

Ануттара дхарма

Незрівнянний закон або релігія.  _{ОПБ ТС}  anuttara

Ануттара-тантра

Вища форма тантри, де шлях досягнення просвітлення не відрізняється від плодів просвітлення.  _СЛЙ

Анушая       

Рівновага або залишок Карми, який спонукає душу після перебування у вищих сферах знову втілитись.  _ШСШ

Ануштхана 

Систематичне виконання релігійної практики, що здійснюється певний період: 40, 90 днів, один рік і т.і.   _ШСШ

Аншах санатанах

Вічна частина. _{“Гіта”}   Вічне буття Всевишнього.  _ША

Аньон’я

Загальний.  _ШСШ

Аньон’я-абхава

Загальне не-існування.  _ШСШ

Аньон’я-адх’яса

Загальне перенесення.  _ШСШ

Аньон’яшрая

Загальна взаємозалежність.  _ШСШ

Апабрамса

Містичний діалект сіддхів.  _СЛЙ

Апава́да          

Спростування; усунення. _ШРМ  Відмова; відхилення; спростування (хибних доктрин).  _ШСШ

Апаварга

Звільнення від повторних народжень.  _{ОПБ ТС}

Остання з Пурушартх, а саме Мокша або Остаточне Звільнення; інші три – Дхарма, Артха і Кама.  _ШСШ

Апавітра

Нечистий.  _ШСШ

Апамана

Неповага; немилість.  _ШСШ

Апа́на

apāna

Одна з п’яти пран тіла. (див. прана).

Це прана нижньої частини тіла, відцентрова сила, що здійснює зокрема виділення з тіла відпрацьованих речовин; має назву ”дихання смерті”, оскільки віддає з тіла вітальну силу.  _ША   Життєва сила, яка рухається вниз.  _ШРМ

Апанчікріта

“Не розділена на п’ять”: йдеться про тонкий стан матерії перед змішанням в форму п’яти елементів.

Апара

Інший; споріднений; нижче розташований.  _ШСШ

Апара Паршва

Інша сторона або інше одкровення.  _ШСШ

Апара Пракріті

aparā prakŗti

Нижня Природа, яка проявляє всі тіла життя і розуми.

Нижча космічна енергія, за допомогою якої Бог проектує всі форми в природі: грубі і тонкі.  _ШСШ

Апара-Брахман

Нижчий Брахман; Сагуна Брахман або Ішвара (особистий Бог).  _ШСШ

Апара-вайраг’я

Безпристрасність нижчої якості.  _ШСШ

Апара-від’я     

Знання Вед, або низьке знання; знання розумом.  _ШСШ

Апараджита

Непослідовний.  _ШСШ

Апарадха

Помилка.  _ШСШ

Апара-пакша

Інший бік або крило.  _ШСШ

Апарардха      

Нижня півсфера (світового існування).  _ША   aparārdha

Апаріграха

Неотримання подарунків, що ведуть до розкоші: один з пунктів Ями; свобода від ідеї володіння, привласнення.  _{ША Щ}   Безкорисливість.  _ШСШ

Апаріміта-дрішті

Погляд, який пронизує обмеження простору, часу і причинності.  _ШСШ

Апарінамін

aparināmin

Постійне і незмінне (протилежне до парінаміну, того, що схильне до змін, диференціації і занепаду).  _{ОПБ ТС}

Апаріччхінна

Безмежний; що ніколи не закінчується.  _ШСШ

Апаро́кша

Прямий; безпосередній.  _{ШСШ,  ШРМ}

Апарокша    брахма-джняна

Пряме осягнення інтуїцією “Я”.  _ШСШ

Апарокшану     бхава-сварупа

Сутність прямого інтуїтивного сприйняття; природа або форма безпосереднього розуміння.  _ШСШ

Апарокшанубхуті

Прямий справжній досвід.  _ШСШ

Апарокшатва

Відчуття безпосередності або прямоти.  _ШСШ

Апас

Вода.  _ШСШ

Апасарпана

Рух на віддалення.  _ШСШ

Апас-таттва

Водна першопричина.  _ШСШ

Апатараманія

Поверхнева привабливість і краса.  _ШСШ

Апекшик’я

Родинний.  _ШСШ

Апраджната

Невідомий.  _ШСШ

Апраката

Не оприлюднений; прихований.  _ШСШ

Апрама

Не вірне, хибне знання.  _ШСШ

Апраматта

Не розсіяний; уважний; пильний.  _ШСШ

Апрамея

Невимірний.  _ШСШ

Апрана

“Без прани” – Брахман.  _ШСШ

Апратарк’я

Незбагненний; немислимий.  _ШСШ

Апріям

Те, що є неприємним.  _{ША Щ}

Апсара

apsaras

Небесна діва. _ША   Ундіна або водяна німфа з Небес. В окультизмі – певні снодійні водяні рослини і нижчі сили природи.  _{ОПБ ТС}

Напів-богині, дружини гандхарвів.  _СЛЙ

Апта

Компетентна людина; адепт; доброзичливець.  _ШСШ

Апта-вак’я

Очевидна мудрість; Веди або Шруті.  _ШСШ

Апта-дхарма

Обов’язки, покладені великими мудрецями.  _ШСШ 

Апта-кама

Реалізований мудрець; джіванмукта; або той, хто прагне до реалізації.  _ШСШ

Апун’я

Недостойний нагороди; грішний.  _ШСШ

Апурва               

“Невидимий; незнайомий” – прихована енергія карми, яка дає свої плоди в майбутньому.  _ШСШ

Апурвата

Часткова природа доведення.  _ШСШ

Апурна

Недосконалий; неповний; незавершений.  _ШСШ

Ар’я

ārya

“Святий” – титул Ріші – тих, які оволоділи чотирма благородними істинами (ар’ясат’яні) і вступили на стезю чотирискладового шляху до звільнення ар’ямарга.  Зараз цей термін означає цілу расу (п’яту корінну), долучивши сюди і європейців, що по суті позбавило індуських брамінів їх ідентифікаційної назви.   _{ОПБ ТС}

Ар’яварта

āryāvarta

“Країна аріїв” – древня назва Північної Індії, тобто “смуга між Гімалаями і гірськими хребтами Віндх’я від східного до західного моря”.   _{ОПБ ТС}

Шлях в Північній Індії, зайнятий індо-арійцями на ранній стадії їх експансії.  _ШСШ

Ар’ядхарма

Релігія індо-арійців; Ведична релігія.  _ШСШ

Ар’ясанга

āryasangha

Засновник першої школи йогачар’я, безпосередній учень Гаутами Будди. _{ОПБ ТС}

Ар’ясат’яні

aryasatyāni

Чотири істини: 1) дукха – страждання і біль є незмінними супутниками відчуттєвого (езотерично – фізичного) існування; 2) самудайа – страждання підсилюється людськими пристрастями;  3) ніродха – припинення всіх цих пристрастей можливе для людини на шляху;  4) марга – вузький шлях до звільнення.  _{ОПБ ТС}

Ар’яхата

“Шлях архатства”, тобто шлях святості.  _{ОПБ ТС}

Арадхана         _ШСШ

Особливо віддане поклоніння Богу; обожнювання.

Арамбха    _{ШСШ, ША}

Розумовий прояв дії; Санкальпа.  Ініціація до дії.

Арамбха-вада

Доктрина створення світу Ішварою; теорія першо-початку; теорія Н’яя-Вайшешика.  _ШСШ

Арамбха-копадана

Матеріальна причина, котра породжує ефект, тобто атоми школи Вайшешика.  _ШСШ

Аран’яка

araņyaka

Частина Вед, яка містить в собі Упанішади.

Аран’яки – святі відлюдники-мудреці, що жили в древній Індії в лісах.  _{ОПБ ТС}

Арані

Священне дерево Шамі для створення вогню за допомогою тертя.  _ШСШ

Араса марам

arasa maram

Індуське священне дерево знання; в езотеричній філософії – містичне слово.  _{ОПБ ТС}

Араті                  

Божественна служба-ритуал рано-вранці або після заходу Сонця при лампах, з ладаном, музикою.  _ШСШ

Арджава

Простота, відвертість, чесна поведінка.  _ШСШ

А́рдра      ārdrā

Зірка в сузір’ї Оріон.  _ШРМ

Ардхаджнянам

Напів-знання.

Ардха-нарі      

ardha nārī

“Наполовину-жінка” – Шіва, зображений як андрогін – з’єднання чоловічої і жіночої енергій.   _{ОПБ ТС}

Ардханарішвара

ardhanārīćvara

“Двостатевий Владика”. Езотерично – неполяризовані види космічної енергії (символізуються кабалістичною Сефірою, Адамом Кадмоном і т.і.).  _{ОПБ ТС}

Арка

Сонце.  _{ОПБ ТС}

Арог’я

Здоров’я, свобода від хвороб в фізичній системі.  _ША

Ароха

Підйом.  _ШСШ

Артха

Смисл, значення, річ, інтерес. _{ША, ШСШ}      Ціль.  _{РМ ПЙ}

Артха-бодха

Осмислення значення.   _{ША Щ}

А́ртха ва́да

Допоміжні теорії або аргументи.  _ШРМ

Артха-патті

Припущення; один з доказів знання.  _ШСШ

Ару́на

Червоний.  _ШРМ

Аруна́чала

Священна гора в Південній Індії; вваєжається втіленням Бога Шіви.  _ШРМ

Аруначале́швара

“Господь Аруначала” – втілення Шіви.  _ШРМ

Арундхаті

“Ранкова Зоря”; Люцифер-Венера.  _{ОПБ ТС}

Арундхаті-н’яя

Зірку Арундхаті рідко можна бачити неозброєним оком, відповідно, якась велика зірка поряд з нею приймається за Арундхаті, потім це відкидається і меншу зірку приймають за Арундхаті і т.д., аж поки не виявиться справжня Арундхаті. Такий метод – від грубого до тоншого – називається Арундхаті-н’яя; цей метод використовується в індійській філософії, де люди спочатку спонукаються до віри в нижчі форми поклоніння за допомогою Агамас і Тантр, потім закликаються до методу Бхакті або дуалістичної релігії Пуран, потім знову до суворих Смріті, і, врешті, до не дуалістичної Адвайта Веданти Упанішад і Аджатівади. На противагу цьому інший метод Бхрамаракіта-н’яя полягає в безпосередній медитації на Абсолюті за один раз без будь-яких підготовчих стадій релігійності.  _ШСШ

Ару́па

“Безтілесний”, безформний.  _{ОПБ ТС,  ШРМ}

Архат або арахат arahat      _ОПБ

“Достойний; той, хто заслуговує божественних почестей”; це ім’я дають святим, посвяченим в езотеричні таємниці.

Арчана

Поклоніння за допомогою квітів, священних листків і т.і. під час Пуджі; повторювання назв об’єктів поклоніння.  _ШСШ

Арчіраді Марга

Шлях богів або північний шлях, пройдений Джівою після смерті, за допомогою чого Йогін вирушає в сходження Уттараяни в світ Брахмана після залишення тіла на цій землі.  _ШСШ

Асадграха

Хибна ідея.  _{ША Щ}

Асадхарана

Незвичайно, особливо.  _ШСШ

Асадхарана-карана

Незвичайне діло, справа.  _ШСШ

Асадхарана-німітта

Особлива, спеціальна або головна справа.  _ШСШ

Асакріт самадхі

Певна ступінь екстатичного споглядання (самадхі).

Асам’ягдаршана

                                 _ШСШ

Свідомість об’єктивності всесвіту; недосконале бачення; відповідно асам’ягдаршін – людина, яка не володіє істинним знанням, а володіє свідомістю матеріального світу.    

Асамавайі       

“Не міцно зв’язаний” – причина, яка спричиняє лише частину наслідку; не-існування речовини.  _ШСШ

Асамавайя-карана

Термін з Н’яя – часткова причина

Асамата

Нерівність.  _{ША Щ}

Асамбхава

Неможливість.  _ШСШ

Асамбхавана

Духовний сумнів; сумніви щодо можливості реалізації чи щодо розбіжностей між різними Джерелами Священного Знання, хоч при інтуїтивному сприйнятті того факту, що всі вони описують Єдину Реальність; асамбхавана – одна з трьох пратібандх, яка розташована на шляху Атмічної реалізації. Це одна з трьох бхаван; марна думка типу “як Брахман, що є Акартою і Абхоктою, може стати Картою чи Бхоктою, як це видно у випадку з джівами для практичних цілей щоденного життя. Асамбхавана усувається манасом або віддзеркаленням.  _ШСШ

Асамведана

Те ж, що і Нірванакальпа Самадхі; непорушний стан нерухомого Джняні; стан без думок.  _ШСШ

Асампраджната-самадхі або

асампраджнята-самадхі

Вищий надсвідомий стан, де розум і відчуття повністю знищені.  _ШСШ

Ототожнення індивідуальної свідомості з Брахманом; є за межею понять причини, наслідку, простору і часу.

Асамхіта

Нестійкий.  _ШСШ

Асамша́кті

П’ята Джнана-бхуміка або п’ята стадія на шляху знання, характерна не-прив’язаністю до об’єктів світу, розвинутою в найвищій мірі.  _{ШСШ,  ШРМ}

А́сана

āsana

Поза або місце.  _ШРМ  Третя ступінь хатха йоги, поза для медитації.  _ОПБ   Пози і вправи для очищення розуму і тіла, котрі виконуються з метою вивчення істини і надання (шляхом дії фізіологічного механізму) можливості вільного протікання психічних процесів.  _{РМ ПЙ}

Асанга

Не-прив’язаність. _ШСШ

Асанга-бхавана

Відчуття або стан не-прив’язаності розуму.

А́сат

asat

Небуття; те, що не проявлене, знаходиться за межами маніфестації і не міститься в базисі маніфестації. _ША  Неіснуючий на противагу Сат (існуючому); Те, чого немає; нереальний. _ШСШ “Неосяжне ніщо”, небутійність. _ОПБ

Асат’ям

Неправда, фальш.  _{ША Щ}

Асат-аварана

Сила аварана-шакті, яка приховує існування Брахмана; один з аспектів аварана-шакті; усувається апарокша-джнаною.  _ШСШ

Асатмі індріархі самйоха

Неправильний контакт за допомогою органів відчуттів з об’єктами або неправильний вибір об’єктів для сприйняття (в Аюрведі – одна з трьох корінних причин хвороби).

Асаундар’ям

Потворність.  _{ША Щ}

Асіддха

Недосконалий; нереалізований.  _ШСШ

Асіри

asiras

“Безголові” – елементали без голів; вживається також і до двох перших людських рас.  _{ОПБ ТС}

Асмітта

Ототожнення чітти з “Я”;  “его”; егоїзм. _{РМ ПЙ, ШСШ}

Асміттанаша

Знищення егоїзму або самості.  _ШСШ

Асмітта-самадхі

Над-свідомий стан, який розташований зразу під асампраджнатою з єдиним відчуттям “Я є” або “Я існую”, (ахам асмі).  _ШСШ

Асмріті

Забудькуватість; стан не-свідомості.  _ШСШ

Аспарша

Невідчутність; ім’я Брахмана.  _ШСШ

Аста-Даша

Досконала, вища мудрість; титул божества.  _{ОПБ ТС}

Астейя             

Не-привласнення чужого; один з 5 пунктів Ями.  _ШСШ

Асті

Існує; є; Брахман.  _ШСШ

Асті-бхаті-пріва

Сат-чіт-ананда; вічні якості Брахмана.  _ШСШ

Астхіра

Коливання і нестійкість.  _ШСШ

Астхула

Без грубого; тонкий; Брахман.  _ШСШ

Асу

Вітальна сила і потужність, що є базисом для всіх енергетичних і поривчастих почуттів і дій.  _ША

П’ять пран; дихання або життя.  _ШСШ

Асундар’ям

Некрасивий, потворний.  _{ША Щ}

Асу́р(а)

asura

Ворожа істота менталізованого віталу, титан темряви. _ША   Екзотерично – злі демони і елементали; езотерично – протилежне: в перших частинах ““Ріґведи” – високі духовні божественні істоти. Асу – дихання і своїм диханням Брахма (Праджапаті) створює асурів.  _{ОПБ ТС}

Демон; зла тенденція в людині.  _ШСШ

Асурі-сампат

Демонічне багатство; диявольські якості.  _ШСШ

Асуя

Ревнивий; заздрісний.  _ШСШ

Ат’я́нта

Дуже багата; забагато; надзвичайно.  _ШСШ

Ат’я́нта-абхава

Повне не-існування; нереальність.  _ШСШ

Ат’я́нта-асат

Абсолютне не-існування (подібно до ат’янта-абхава).

Ат’я́нта-вайра́г’ям

Абсолютна безпристрасність.  _ШРМ

Ат’янтіка

Граничний; остаточний.  _ШСШ

Ат’янтіка     пралайя

Один з чотирьох видів пралайі; абсолютна Пралайя; садьомукті, кайвал’я-мокша Індивідуального з повною анігіляцією всіх суб’єктивних феноменів.  _ШСШ

Атад-в’яврітті

Процес пізнання істини шляхом заперечення плинних ілюзорних об’єктів, тобто Атман відмінний від трьох тіл.

Атану

Безтілесний; Брахман.  _ШСШ

Атарк’я

Те, що не можливо продумати до кінця; Брахман.

Атіа́шрама

Вище чотирьох стадій життя.  _ШРМ

Атіварнашрамі

Той, хто подолав порядок життя: Парамахамса або Авадхута.  _ШСШ

Атівахіка-Дева

Небесні істоти, які керують душею після смерті в різних світах (Дева-лока, Ваю-лока, Чандра-лока, Від’ю-лока, Варуна-лока, Індра-лока, Праджапаті-лока).  _ШСШ

Атівахікатва

Стадія розвитку, яка дозволяє переселятись в інші тіла; божество, призначене Богом для допомоги в переселенні тонкого тіла в інші тіла.  _ШСШ

Атіва́хіка-шаріра

Тонке тіло, яке залишається після зруйнування фізичного тіла і несе індивідуума в інші світи. _ШРМ

Атіграха

Об’єкт відчуття.  _ШСШ

А́ті-джа́грат

Вище, чим не-спання.  _ШРМ

Атілагхава

Незвичайна легкість.  _ШСШ

Атіндрія

За межею, поза зоною досягнення відчуттів.  _ШСШ

Атіндрія-сукха

Щастя за межею відчуттів.  _ШСШ

Атісукшма

Надзвичайно тонкий.  _ШСШ

Атіта

Минуле; вище; за межами; ззовні.  _ШСШ

Атітхі

Гість.  _ШСШ

Атітхі-яджна  

Прийом і пригощання гостей; одна з панча-маха-яджн або щоденні обов’язки, приписані сім’янинові.  _ШСШ

Атішая

Перевага; вища досконалість; крайність.  _ШСШ

А́ті-шун’я

Вище порожнечі.  _ШРМ

А́тма або

А́тман

ātmā, ātman

Чисте “Я”, яке виражається відчуттям “Я є”; Абсолют; Реальність; Брахман.  _ШРМ   Вище “Я”.  _ШСШ

Сьомий принцип в семеричній будові людини, який зв’язує людину з Божественною Волею; Вселенський Дух.  _ААБ      

Пуруша, Свідомість; індивідуальна душа.  _{РМ ПЙ}

Атмабаля

Духовна сила.  _ШСШ

Атмабодха    _ОПБ

“Самознання” – ведантичний трактат Шанкари. 

Атмабхава

Відчуття, що все – Атма.  _ШСШ

Атма-бху   

Існування душі, або існування як душа.  _{ОПБ ТС,  ШСШ}

Атма-вібхуті

Духовне багатство, яке випливає із реалізації “Я”.

Атма-від’я

ātmā-vidyā

Вища форма духовного знання; “знання душею”.  _ОПБ     Філософія.  _{СР ІФ}

Атмавіт

Знавець “Я” або Брахману.  _ШСШ

А́тма-вічáра

Само-дослідження – вища медитація джнана-йоги для досягнення Просвітлення; Само-згадування: “Хто я?” _{СЛЙ, ШРМ}  Дослідження Атману або “Я”. _ШСШ

Атма-гхата

Знищення “Я”; самовбивство фізичне або інше; поглинення мирськими інтересами; незнання “Я”.  _ШСШ

Атма-джнана або атма-джняна

Знання свого істинного Я (Атману); знання Світової Душі або душі загалом.  _{ОПБ ТС}   ātma-jňāna

Безпосереднє пізнання свого Вищого “Я”.  _ШСШ

Атмаджна

Той, хто знає “Я”; провидець.  _ШСШ

Атма-дрішті

Бачення всього як “Я”.  _ШСШ

Атма-кріда

Той, хто радіє у власному “Я”.  _ШСШ

Атма-лябха

Досягнення реалізації “Я”.  _ШСШ

Атма-лякш’я

Атман як ціль – об’єкт медитації ведантистів.

Атманатмавівека

Розрізнення між “Я” і “не-Я”.  _ШСШ

Атма-ніведана

Присвята всього себе Божественному; самовіддача.

Атма-ніштха

Встановлений в “Я”. _ШСШ  Перебування в Атмані.  _ШРМ

Атманусандхáна

Постійне розмірковавання про Атман.  _ШРМ

Атма-пракаша

Самовипромінювання, самосвітіння “Я” назовні. _ША

Атма-прасада

Стан ясності, внутрішньої гармонії і чистоти.  _{ША Щ}

Атма-прат’якша

Пряме сприйняття Атману.  _ШСШ

Атма-раті

Радісне блаженство бути Собою.  _ША   ātma-rati

Атма-самарпана

Самопосвята; віддача себе Богові.  _ШСШ

Атма-сантуші

Задоволеність в своєму власному “Я”.  _ШСШ

Атма-тріпті

Самодостатність.  _{ША Щ}   Задоволеність в “Я”.  _ШСШ

Атма-тріпта

Той, хто задоволений і покоїться в “Я”.  _ШСШ

Атма-чінтана

Роздум про Вище “Я”; відображення на Атмані, тобто на справжньому “Я”.  _ШСШ

Атом

Атом представляє собою “вихрове кільце”, або центр сили, а не частинку того, що вважали відчутною речовиною. Ця елементарна частинка матерії складається з позитивно зарядженого ядра енергії, яке оточено електронами або негативно зарядженими корпускулами. Елементи відрізняються між собою кількістю цих негативних електронів, що обертаються навколо позитивного ядра; цей рух електронів навколо центрального ядра є аналогічним до руху планет навколо Сонця.

Атомний    

підплан

Найвищий підплан кожного з семи планів Сонячної системи; кожен план складається з семи підпланів; таким чином є сорок дев’ять підпланів, з яких сім – атомні. _ААБ

Аттавада

Гріх особистості.  _{ОПБ ТС}

Аудасін’я

Байдужість до всіх чуттєвих досвідів і пар протилежностей; вища стадія джнани.  _ШСШ

АУМ       

Священний склад; трійця в одному (див. ОМ).  _{ОПБ ТС}

Аушадхі

Трава; ліки.  _ШСШ

Ахаванійя

Один з трьох священних вогнів, якому домогосподар приносить жертви.  _ШСШ

Ахайтука

ahaituka

(1) Невмотивовансть; безпричинність; без цілі. _ШСШ

(2) Спонтанна фізична ананда, не пов’язана з жодним ініціюючим стимулом. Є декілька типів фізичних ананд.  _ША

Ахайтука ананда

ahaituka ānanda

“Блаженство без причини”, суб’єктивна Ананда, відповідна ментальному плану.  _{ША Щ}

Ахайтукі

ahaitukī

Без  будь-якого  мотиву,  незалежний  ні  від  чого;  той, що не прагне до задоволення егоїстичних мотивів, незацікавлений.  _ША

А́хам  

aham

Означає як “я”, так і “Я” (залежно від контексту).  _ШРМ

“Я”, “его” – основа ахамкари, особистості.  _{ОПБ ТС}

Ахам-бхава

Статус “Я”.   aham-bhāva

Ахам Атма

Я – Атман.  _ШСШ

Ахам асмі

Я є; я існую.  _ШСШ

Ахам Брахма Асмі (А́хам Брахма́смі)

“Я є Брахман” – один з чотирьох Махавак’я Упанішад.  _{ШСШ,  ШРМ}

Ахам дукхі

Я – нещасливий.  _ШСШ

Ахам сукхі

Я – щасливий.  _ШСШ

Ахам етат на

Це не Я.  _ШСШ

Ахам-врітті

Думка, яка себе підносить.  _ШСШ

Ахамграха-упасана

Тип медитації, в якому учень ототожнює себе з Брахманом; це ведантична форма медитації. _ШСШ

Ахаміка

Егоїзм; гордість.  _ШСШ

Ахамка́ра або аханка́ра

ahaMkāra

«Те, що створює “я”»; відчуття “его”; его-формація, що створює розділення і відокремлення від інших істот; виникає в результаті ототожнення “Я” з малими несправжніми “я”. _ША    Принцип его. _ШСШ

Ахамкара аваччхіна чайтан’я

Кмітливість, асоційована з егоїзмом, яка є мігруюча душа, тобто джіватма.  _ШСШ

Ахамкара-раджасіка

Динамічний егоїзм із пристрасністю і гордістю. _ШСШ

Аамкара-саттвіка

Чистий егоїзм, асоційований з добротою і чеснотами.

Ахамкара-тамасіка

Егоїзм, виражений у невігластві та інерції.  _ШСШ

Ахам-прат’яя

Відчуття “Я”; самосвідомість.  _ШСШ

Ахамта

Я.  _ШСШ

Ахара                  _ШСШ

Їжа; об’єкт відчуттів; те, що сприймається відчуттями. 

Ахі,  Ах-Хі

Змій. “Дракони Мудрості”. Дхіан-когани.  _{ОПБ ТС}

Ахімса́  ahiňsā

Не-заподіяння шкоди: ні думкою, ні словом, ні діями.

Ач’юта

Те, що непідвласне зміні або падінню, титул Вішну.

Ача́ла

Нерухомий; пагорб або гора.  _{ШСШ,  ШРМ}

Ачар’я

ācārya

Духовний вчитель, гуру; ім’я, котре давалось переважно посвяченим.  _{ОПБ ТС}

Ачара  ācāra

Благочестя; правильна поведінка; звичай.  _ШСШ

Особисті і соціальні (релігійні) обов’язки.  _{ОПБ ТС}

Ачарана

Дотримання правильної поведінки.  _ШСШ

Ачета

Не кмітливий.  _ШСШ

Ачетана

Несвідомий.  _ШСШ

Ачінт’я

Незбагненний; загадковий.  _ШСШ

Ачінт’я-Шакті

Загадкова сила.  _ШСШ

А́чіт  

acit

Без-свідомий; не-одушевлена матерія.  _ШСШ

Абсолютний нерозум, несвідомість.  _{ОПБ ТС}

А́чіт-васту

Безглузда річ.  _ШСШ

А́чіт-Шакті

Тамас або велика темрява; корінь-матерія.  _ШСШ

Аша

Надія; сподівання.  _ШСШ

Ашабдам         

Без звуку; беззвучність; (стосується Брахмана).  _ШСШ

Ашакта

Неприв’язаний; безкорисливий.  _ШСШ

Ашаная

Голод; рознощик їжі.  _ШСШ

Ашанті         

Неспокій; відсутність миру в розумі; відволікання.  _ШСШ

Ашарірака

Безтілесність.  _ШСШ

Ашаябіджа     _ШСШ

Потенційне насіння, яке містить майбутнє різноманіття росту. 

Ашваная

Візник.  _ШСШ

Ашраддха

Недостатність або відсутність віри, сумніви.  _ША

Ашрам(а)

āćrama

Також див.        варнашрама

Центр, де Вчитель збирає учнів і прагнучих для навчання.  Духовна школа; прихисток.  _ШСШ

Чотири ашрами – чотири послідовні стадії розвитку людського життя: період навчання; період сімейного життя; період усамітнення; період суперсоціальної людини. _ША

Ашрая

Субстрат.  _{РМ ПЙ}

Аштавадхані

Той, хто одночасно робить вісім речей.  _ШСШ

Аштакшара-мантра

Мантра з восьми складів: “Ом Намо Нараяна”. _ШСШ