Літера Д

Дайва (санскр. दैव daiva, daíva).

Доля, вплив Вищих Сил. _{Шрі Ауробіндо} 

Брахман як доля. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дайва-вані. Небесний голос, який чують чисті душі. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дайва-шакті.Божественна Сила. _{Шрі Ауробіндо}

Дайві (санскр. दैवी daivī). Те ж, що і Дів’я, божественний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дайві-Пракріті (daivī prakŗti). Інша назва – “Світло Логосу”. Це предвічне однорідне світло, яке при диференціації стає Фохатом. _{Теософський словник}

Дайві-сампат. Божественна могутність; божественні якості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дайт’я (санскр. दैत्य daitya) Демони-велетні “Пуран” – клас могутніх істот, в яких переважають асуричні якості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дайюс або Д’яус (санскр. dayus). Непроявлене Божество, або те, що виявляє Себе (метафорично) як світло. _{Теософський словник}

Дайя (санскр. दया  dayā). Милосердя; співчуття. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дакіні (санскр. dākinī). Жіночі тантричні божества, які покровительствують практикуючим і передають їм таємні настанови. _{Словник лайя йоги}  

Один із видів злих елементалів: жіночі демони, вампіри і кровопивці (асра-пас). Прислужують богині Калі і живляться людським м’ясом. _{Теософський словник}

Дакша (санскр. दक्ष  dākṣa). В “Пуранах” син Брахми (і водночас Його форма). “Ріґведа” ж стверджує, що “Дакша виник від Адіті, а Адіті – від Дакші”; це показує, що він є уособленням все-об’єднуючої Сили Творення, яка діє на всіх планах. Дакша є духовною силою і, водночас – чоловічою енергією, яка породжує богів у вічності, що зображається за допомогою Адіті. На фізичному плані ця сила створює фізичні форми. _{Теософський словник}    Знавець; мудрець; здібний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дакшінамурті (санскр. दक्षिणामूर्ति  dakṣiṇāmūrti). Шіва в образі юнака, який повернений лицем на південь, повчаючи учнів шляхом Мовчання; “Безформна Сила”. _{Шрі Рамана Махарші}

Дам’ям (санскр.) Покірність, безвольність. _{Шрі Ауробіндо}

Дама або Дамана (санскр. दमन damana).

Управління зовнішніми відчуттями; одна з шести основних чеснот. _{Шрі Свамі Шівананда} 

Оволодіння, підпорядкування, утихомирення почуттів. _{Олена Блаватська, Шрі Ауробіндо}

Дамбхакар’я (санскр. दम्भचर्या dambhacaryā) Лицемірство; гордість. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дана (санскр. दान dāna).

Милосердя, подаяння бідним; перша з шести параміт в буддизмі. _{Теософський словник,  Шрі Свамі Шівананда}  

Милосердя, добродійність,  віддача. _{Шрі Ауробіндо}

Дангма (dangma). В езотеризмі – очищена душа, ясновидець і посвячений; той, хто досяг досконалої мудрості. _{Теософський словник}

Данда (санскр. दण्ड  daṇḍa). Жезл жебрака або сан’ясина; природний фізичний досвід; покарання. _{Шрі Свамі Шівананда}

Данда-шакті (санскр.). Скіпетр; лозина сили; сила самодержавства. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дарідрер шева (санскр. daridrer sevā). Служіння в бідності. _{Шрі Ауробіндо}  

Дарпа (санскр.) Зарозумілість; гордість. _{Шрі Свамі Шівананда}

Да́ршан (санскр.). Споглядання; бачення (особливо святих і мудреців).  _{Шрі Рамана Махарші}

Даршана (санскр. दर्शन  darśana).

Шість даршан – шість систем філософії Індії: вайшешика (аналіз Всесвіту), н’яя (закони і принципи логіки), санкх’я (класифікація всесвіту), йога (практика єднання), міманса (закони традиційної релігії), веданта (знання Бога). _{Теософський словник}

Одкровення Божества своїм прихильникам, видіння-бачення відданими Божества або Святого. _{Шрі Ауробіндо}

Внутрішній погляд; сприйняття, бачення; система філософії; те, що робить видимим. _{Шрі Свамі Шівананда, Раммурті Мішра}

Дас’я (санскр.  दास्य dāsya). Служіння, стан буття слуги Бога; цей стан має кілька стадій, що ведуть в результаті до прямого та імперативного контролю всіх частин істоти з боку Майстра Йоги.  _{Шрі Ауробіндо,  Шрі Свамі Шівананда}

Дас’ябхава (санскр.).  Статус слуги, відносини між слугою і господарем.  _{Шрі Ауробіндо}

Даса (санскр. दास  dāsa). Раб; слуга.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Датта (санскр.). Даний; прийнятий; давати.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Даурбал’ям (санскр.). Слабкість.  _{Шрі Ауробіндо}

Даурманас’я (санскр.). Відчай; поганий характер.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дахарака́ша (санскр.). Ефір серця; знання-простір.  _{Шрі Рамана Махарші,  Шрі Свамі Шівананда}

Дашавадхана (санскр.). Той, хто виконує десять справ одночасно.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дв’янука (санскр. द्व्यणुक  dvyaṇuka). Двійний атом – утворення з двох атомів.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двадашанта (санскр. dvādaśanta). Дванадцятий центр, який асоціюється багатьма з гіпофізом в голові; в голові є шість центрів, крім шести центрів вздовж тіла.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двайта (санскр. द्वैत  dvaita). “Дуальність”; дуалістична філософія, яка стверджує, що світ створений двома споконвічно існуючими початками (джіва і пракріті), котрі ніколи не зливаються воєдино.

Двайтаадвайта-віварджіта (санскр.).

Дуалізм-недуалізм; дуалістичний монізм. _{Шрі Ауробіндо}    

За межами монізму і дуалізму; позбавлений єдності і двоїстості чи множинності. _{Шрі Свамі Шівананда}

Двайта-бхава (санскр.). Відчуття дуальності_{.   Шрі Ауробіндо,  Шрі Свамі Шівананда}

Двайтавада (санскр.). Дуалізм; доктрина двоїстості існування, висунута Мадхавою.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двандва (санскр.). Двоїстість, пара протилежностей.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двандвата (санскр.). Стан двоїстості.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двандватіта (санскр.). За межами пар протилежностей, таких як тепло-холод, задоволення-страждання і т.і.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дваям (санскр. द्वय  dvaya). Два; пара.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двеша (санскр. द्वेष  dveṣa). Гнів; огида до неприємних речей. Крім двеші є ще два дуже небажаних стани розуму: рага – гордість або згубне бажання і моха – незнання істини.  _{Олена Блаватська}

Двіджа (санскр.). “Двічі народжений”; Брахман; також термін для позначення перших трьох з чотирьох каст.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Двіпарардха (санскр.). Дві половини життя Брахми.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дева (санскр. देव deva).

Божество, Божественна Істота. _{Шрі Свамі Шівананда,  Олена Блаватська} 

Світосяйна божественна істота”; дева – це небесна істота; деви розподіляються на багато груп й іменуються не лише ангелами і архангелами, але і малими і великими будівельниками.  _{Теософський словник,  Аліса Бейлі}

Дева-дехам (санскр.). В лайя-йозі – кінцева мета практики, повна реалізація трьох пробуджених тіл: джняна-дехам (тіла мудрості), пранава-дехам (тіла світла) і шуддха-дехам (трансформованого фізичного тіла).  _{Словник лайя йоги}

Деваджняни (санскр. devajnānas). Вищі класи небесних істот, ті що володіють божественним знанням.  _{Теософський словник}

Дева-лока (санскр. deva-loka). Обитель Богів або дев у вищих сферах. Розрізняють сім небесних лок.  _{Теософський словник}

Деваматрі (санскр. devamātri). “Матір Богів” – ім’я Адіті, Містичного Простору. _{Олена Блаватська}

Деванагарі (санскр. देवनागरी devanāgarī). “Мова або письмо божественного міста”: писемні знаки санскритської мови; цей алфавіт і мистецтво письма тримались в таємниці століттями, і лише двіджам (двічі-народженим) і дікшітам (посвяченим) дозволялось користуватись цим мистецтвом. _{Теософський словник}

Деварші або Дева-Ріші (санскр. देवर्षि devarşi). “Ріші-боги”: богоподібні святі, мудреці, які досягають досконалої божественної природи на землі.  _{Теософський словник}

Дева-сарга (санскр. deva sarga). Творіння – походження принципів, які вважаються Розумом, породженим якостями-атрибутами природи.

Девата (санскр. देवता  devatā).

Божество, яке отримаує поклоніння людини і дає їй те, що вона бажає; термін також застосовується і до Бога, який є Вищим Деватою. _{Шрі Свамі Шівананда}

Бог, божество. _{Шрі Ауробіндо}

Одна з складових недиференційованої єдності (чистої свідомості), де: той, що пізнає – ріші; процес пізнання – девата; об’єкт пізнання – чхандас. _ХШКК

Девачан (санскр. deva (бог, божественне) і тиб. chan (регіон, країна))

“Обитель богів” – проміжний стан, в який входить Его (атма-буддхі-манас) між двома земними життями; це відбувається після його відділення від кама-рупи і розкладання нижчих принципів на землі.  _{Теософський словник}

Дева-яджна (санскр.). Один з п’яти щоденних ритуалів, здійснюваних мирянами – жертвопринесення божествам.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дева-яна (санскр. deva-yāna). Шлях Богів; один з шляхів, яким йде джіва після залишення фізичного тіла.  _{Шрі Ауробіндо,  Шрі Свамі Шівананда} 

Деви (санскр.). Загальна назва божественних істот, які мають променисті духовні тіла; живуть в Світі Астралу і у верхньому Світі Форм.  _{Словник лайя йоги}

День Брахми  Див. Кальпа

Деха (санскр.  देह  deha).

Фізичне тіло. _{Шрі Свамі Шівананда} 

Особа.  Тіло, маса, об’єм. _{Шрі Ауробіндо ЙС} 

Деха-адх’яса (санскр.). Хибна ідентифікація з тілом.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дехабхімана (санскр.). Егоїстичне ставлення до тіла.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дехавасана (санскр.). Прив’язаність до тіла.  _{Шрі Рамана Махарші}

Дехавід’я (санскр.). Наука про тіло; фізіологія.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дехатма-буддхі (санскр.). Інтелект, який ідентифікує людину з тілом.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Деха-шуддхі (санскр.). Чистота або очищення тіла.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дехі (санскр.). Той, хто має усвідомлення втіленого “Я”; джіва.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Деша (санскр. देश  deśa ).

(1) Простір; місце; країна.  _{Шрі Свамі Шівананда}

(2) Першооснова, природне джерело.  _{Раммурті Мішра}   

Деша-кала (санскр.). Простір-час.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Деша-кала-самбандха (санскр.). Той, що має зв’язок з простором і часом; співвідношення простору і часу.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дешатіта   (санскр.). Безпросторовість; поза простором.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джаган (санскр. जगन्  jagan). Той, що має природу і якості проявленого світу.

Джаган мітх’я (санскр.). Світ є брехня.  _{Шрі Ауробіндо}

Джаган-Натха (санскр. जगन्नाथ  jagan-nātha). “Владика Світу” – титул Вішну. Інші варіанти: Джагернатх і Джагернаут.  _{Теософський словник}

Джагат (санскр. जगत्  jagat).

Світ; проявлений, змінний світ; всесвіт.

Світ; зміна.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джагат Гуру (санскр.). Світовий Вчитель.  _{Шрі Ауробіндо СЙ}

Джагат йоні (санскр. jagat yoni). (Від слів: джагат – всесвіт або світ; йоні – материнська утроба) – утроба світу, простору. _{Олена Блаватська}

Джагат-в’япара (санскр.). Мирська справа.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джагатдхатрі (санскр. jagatdhatri). Одне з імен Сарасваті і Дургі. Субстанція – ім’я “годувальниці світу”, позначення сили, яка перенесла Крішну і його брата Балараму в утробу їх матері Девакі.  _{Теософський словник}

Джа́грат (санскр. जाग्रत्  jāgrat). Один з трьох станів свідомості індійської психології: свідомість в стані бадьорості (стані неспання) – бадьоре “я”. _{Шрі Ауробіндо СЙ,  Шрі Свамі Шівананда}

Джаграт чіттакаша (санскр.). Ментальний ефір, в якому образи бачаться в пробуджуваному Самадхі.  _{Шрі Ауробіндо}

Джаграт-авастха (санскр.). Стан бадьорої свідомості; свідомість об’єктивного світу.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джаграт-сушупті (санскр. जाग्रत् सुषुप्ति  jāgrat suṣupti). Бадьорий сон.  _{Шрі Рамана Махарші}

Джа́да (санскр.). Механістичний, інертний, несвідомий, без душі.  _{Шрі Ауробіндо}

Джада Пракріті (санскр.). Інертна природа.  _{Шрі Ауробіндо ЙС}

Джадават Парамахамса (санскр.). Пробуджений, котрий зовні інертний і неактивний, рухомий ззовні силами і обставинами.  _{Шрі Ауробіндо}

Джада-самадхі (санскр.). Стан самадхі завдяки хатха-йозі, в якому немає усвідомлення і просвітлення, на відміну від чайтан’я-самадхі ведантистів.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джаду (санскр. जादू  jādy). Магія.  _{Шрі Ауробіндо}

Джайн (санскр.). Послідовник джайнізму, індійського релігійного вчення.  _{Шрі Ауробіндо}

Джала   (санскр. जल  jala).

Вода, рідкий стан субстанції, один з п’яти елементів, правильний баланс і дія яких в тілі є суттєвими для арог’ї. _{Шрі Ауробіндо}  

Нереальний; пастка; ілюзія.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джала бінду (санскр.). Крапля води.  _{Шрі Ауробіндо}

Джалавісрішті (санскр.). Сечовиділення.  _{Шрі Ауробіндо}

Джаламайя (санскр.). Те, що має відношення до елементу джала (води) в тілі.  _{Шрі Ауробіндо}

Джаларупа (санскр. jalarūpa). “Форма (або тіло) води” – одна з назв Макара (знаку Козерога). Один з найбільш окультних і таємничих знаків Зодіаку; він зображений на стязі Ками, бога любові і пов’язаний з нашим безсмертним Его.  _{Теософський словник}

Джалпа (санскр. जल्प  jalpa). Суперечка; метод аргументації в логіці.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джа́нака (санскр. janaka). Відомий цар і мудрець, свекор Рами.  _{Шрі Ауробіндо}

Джана-лока (санскр. जनलोक  janaloka).

Світ насолоди творчим існуванням (ананда). _{Шрі Ауробіндо}

Світ, в якому перебувають муні (святі) після їх тілесної смерті. _{Теософський словник}

Особлива область семи вищих планет (зразу під Тапо-локою). _{Шрі Свамі Шівананда}

Джанма (санскр.). Народження; прихід в буття.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джапа (санскр. जप  japa).

“Бурмотіння”; духовна практика повторювання імен Бога; переважно імена Бога повторюють, перебираючи чотки із 108 бусинами. _{Шрі Свамі Шівананда}

Містична вправа йогів, яка полягає в повторюванні різних магічних формул і мантр. _{Теософський словник}

Джапа карта́ (санскр.). Той, хто виконує джапу.  _{Шрі Рамана Махарші}

Джапамала (санскр.). Чотки (щоб рахувати кількість повторень мантри).

Джапарахітадх’яна (санскр.). Медитація без повторення мантри.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джара (санскр.). Старість.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джараю (санскр.). Матка.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джараюджа (санскр.). Живородні тварини (з плацентарного джерела).

Джаті (санскр.). Вид існування в матеріальному світі; соціальний клас; біологічний вид.  _{Раммурті Мішра,  Шрі Свамі Шівананда}

Джаті-смарана (санскр.). Згадування подій з попередніх народжень в практиці кундаліні-йоги (спонтанно, або за допомогою спеціального вольового зусилля).  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джатхарагні (санскр.). Вогонь шлунку; вогонь травлення.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джая (санскр.  जय  jaya). Оволодіння, опанування, перемога. _{Шрі Ауробіндо, Раммурті Мішра, Шрі Свамі Шівананда}

Джєштха (санскр.). Старший; кращий.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джєштхаа (санскр.). Зірка.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джіва (санскр. जीव  jīva_). Окрема одиниця свідомості, індивідуалізований Дух, що підтримує живу істоту в процесі еволюції і переходить від народження до народження. _{Шрі Ауробіндо ЙС}

Індивідуальне “я” і приналежний до нього індивідуальний психофізіологічний механізм. _{Раммурті Мішра} 

Життя як Абсолют; також Монада (атма-буддхі). _{Теософський словник}

Індивідуальна душа, невід’ємна частина свідомості Всесвіту, Атману або Брахману. _{Шрі Свамі Шівананда}

Джіваграма (санскр.). Ті, що живуть разом; множина джів або індивідуальних душ.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джіваджівабедха (санскр.). Відмінність між одним індивідуумом та іншим. _{Шрі Свамі Шівананда}

Джівакоті (санскр. jivakoti).

(1) Людина, котра досягла духовного звільнення і повного злиття свідомості з Божественним, але не здатна діяти в проявленому світі.  _{Шрі Ауробіндо ЙС} 

(2) Індивідуальна душа, що належить до певного класу чи категорії.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джіванмукта (санскр.). Людина, що досягла звільнення ще при житті.  _{Шрі Ауробіндо}

Джіванмукті (санскр.). Звільнення ще при житті, в фізичному тілі.  _{Шрі Ауробіндо, Шрі Свамі Шівананда}

Джівасрішті (санскр.). Те, що створено душею.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джіватма(н) (санскр. jivātmā). Індивідуальна центральна істота, атман. _{Шрі Ауробіндо}   Загалом – єдине всезагальне Життя; також божественний дух в людині. _{Теософський словник}   Відображення Всевишнього в механізмі перцепції індивідууму; душа, жива істота. _{Раммурті Мішра}

Джівачайтан’я (санскр.). Індивідуальна свідомість.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джівешвара-бхеда (санскр.). Відмінність між індивідуальною душею і Богом; фундаментальний принцип дуалістичної школи.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джіджнаса (санскр.). Бажання знати.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джіджнасу (санскр.). Той, хто прагне до знання; духовний учень.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джітендрія (санскр.). Той, хто контролює індрії або відчуття.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джіхва (санскр.). Язик або орган смаку і мови.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джнана (санскр.  ज्ञान  jñāna).  Див. джняна.

Мудрість і знання.  _{Шрі Ніт’янанда}

Джнея (санскр. ज्ञेय jñeya).

Об’єкт пізнання. _{Сарвепаллі Радхакрішнан}   

Пізнаваний; бути пізнаним. _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна або Джнана (санскр.  ज्ञान  jñāna).

“Знання”; езотерично – вище божественне знання, отримуване завдяки практиці йоги. _{Теософський словник}  

Знання; мудрість Абсолютної Реальності (Брахмана, Абсолюту). _{Шрі Свамі Шівананда}  

Знання, мудрість, Свідомість Буття без суб’єктно-об’єктного розділення, безпосереднє духовне усвідомлення вищого Буття.  _{Шрі Ауробіндо ЙС}

Джнянабх’яса (санскр.). Ведантичний спосіб садхани.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна-бхуміка (санскр.). Крок або стадія на шляху досягнення знання.  _{Шрі Свамі Шівананда}   Номер і назва стадії – назва людини, котра досягла відповідної джняна-бхуміки, починаючи з четвертої стадії:

1) шубхечча, прагнення просвітлення         

2) вічарана, слухання і дослідження

3) тануманасі, витончення розуму  

4) саттвапатті, самореалізація – брахмавід

5) асамшакті, не-привязаність – брахмавідвара

6) падартхабхавані, не-сприйняття об’єктів – брахма-відвар’я

7) турія або тур’яга, трансцендентність за межами  слів – брахма-від-варіштха

Джнянагні (санскр.). Вогонь духовного знання, тобто мудрість.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна-індрія (санскр.). Див. індрія.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джнянайога (санскр.). Див. джняна йога.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна-йога (санскр. ज्ञान योग  jñānayoga).

Йога Знання; самореалізація і знання істинної  природи себе і світу. _{Шрі Ауробіндо}

Шлях знання, медитативні роздуми про істинну природу Атми. _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна-йогі (санскр.). Той, хто практикує дисципліну великого шляху знання.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джнянаканда (санскр.). Розділ Вед, що має справу з Джерелами Споконвічної Мудрості; упанішади, які мають справу з Парабрахманом.   _{Шрі Свамі Шівананда}

Джнянакара (санскр.). Форма мудрості; мудрець; Брахман.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джнянакаша (санскр.). Ефір знання; Брахман.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна-майя (санскр.). Повний знання.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна-марга (санскр.). Шлях знання; джнана-йога.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джнянапракаша (санскр.). Ясність уму і його тенденція легко освітлюватись ідеями та сприймати істину; якість брахмана.  _{Шрі Ауробіндо}

Джняна-сварупа (санскр.). Природа або втілення знання.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна-спхурт (санскр.). Іскра знання.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна-тантра (санскр.). Тантричний текст, що вчить вищому знанню.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна-чакшу (санскр.). Око мудрості або око інтуїції.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джняна-Шакті (санскр.). Сила розуму.  _{Теософський словник}

Джняна-яджна (санскр.). Поширювання знання; жертвопринесення знань Божественному.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джнянин (санскр.). Суб’єкт пізнання.  _{Сарвепаллі Радхакрішнан}

Джняні (санскр.). Знаючий Бога; людина знання. _{Шрі Ауробіндо}   Той, хто усвідомив Абсолют завдяки знанню, мудрості і розрізненню. _{Шрі Ніт’янанда}

Джнянодайя (санскр.). Схід знання.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джнята (санскр. ज्ञात   jñāta). Знаючий, господар Знання.

Джнята Пуруша (санскр.). Душа або свідома істота; знаюча істота.  _{Шрі Ауробіндо} 

Джьоті (санскр.  ज्योति  jyoti).

Світло, блиск, сяйво. _{Шрі Рамана Махарші}  

“Світло” – один з семи видів матеріалу акаші для рупи і лілі;  рупа, що складається з джьоті (світла). _{Шрі Ауробіндо}

Джьотірдх’яна (санскр.). Медитація на вищому світлі.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джьотірмайя  (санскр.). Повна маса світла.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джьотіх (санскр.). Сяяння; променистий; просвітленість.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джьотіхсварупа (санскр.). В формі світла.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джьотіша (санскр. ज्योतिष  jyotiṣa). Астрономія і астрологія; одна з ведант. _{Теософський словник}  

Джьотішам Джьоч (санскр. jyotişam jyotc).  “Світло світел” – вищий Дух, названий так в “Упанішадах”.  _{Теософський словник}      

Джьотішмат (санскр.). Сповнений світла.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Джьоті-янтра (санскр.). “Узор Світла” або “Всесвіт Світла” – одна з п’яти янтр лайя-йоги, де практикується споглядання світла, завдяки чому розкривається п’ять просторів (кожен наступний з яких має якості ще більшого сяйва, без-об’єктності та краси) і розчиняються тонкі концептуальні прошарки розуму.  _{Словник лайя йоги}

Дів’я (санскр. दिव्य  divya). Божественний; небесний; надприродний; священний; променистий.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дів’ягандха (санскр.). Надприродний запах (нюх).  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дів’яджьотіс (санскр.). Чудесне свілто.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дів’ядрішті (санскр.). Божественне бачення.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дів’ячакшус (санскр.  दिव्यचक्षुस्  divyacakṣus). Божественне Око.  _{Шрі Свамі Шівананда,  Шрі Рамана Махарші}

Дів’ячара (санскр.). Керівництво божественного – тантричний курс духовної дисципліни, призначений для чистих і просунутих учнів. _{Шрі Свамі Шівананда}

Діг-віджая (санскр.). Підкорення  чотирьох сторін світу (у силовий військовий або культурний спосіб).  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дікша  (санскр. dīkşā). Посвячення. _{Теософський словник}    Ініціація; посвячення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дікшакті (санскр.). Сила ілюзії, яка створює простір.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дікшіт (санскр.). Посвячений.  _{Теософський словник}   

Діна (санскр.). День.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дінадаялу (санскр.). Співчуття до безпорадності.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Діначар’я (санскр.). Розпорядок дня; щоденна діяльність.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Діргха (санскр.). Довгий; тривалий.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Діргха-свапна (санскр.). Довгий сон – вислів часто застосовується для демонстрації нереальності природи світу.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Діша (санскр.). Четвертина.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Діштам (санскр.). Невидима сила в кармі, котра з’єднує дії і їхні наслідки; доля. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дохі (санскр.). Містичні пісні, написані сіддхами; з’явились наприкінці VIII ст. в Індії; передавались усно і були популярними серед народу до XII ст.; дохі простою мовою передають досконалу реалізацію Просвітлення сахаджаяни.  _{Словник лайя йоги}

Доша (санскр.  दोष  doṣa).     

(1) Фізичний принцип, керівний принцип людського тіла. Є три доші: ватта, пітта і капха.

(2) Дефект; проступок.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Доша-дрішті (санскр.). Бачення, котре розрізняє дефекти.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Драв’я  (санскр. dravya).

Матерія (метафізична). _{Теософський словник}  

Субстанція. _{Шрі Свамі Шівананда}

Драв’я-адвайта (санскр.). Єдність субстанції або матерії.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Драв’я-грахана (санскр.). Присвоювання речей.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дравата (санскр.). Рідина.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Драшта (санскр.). Суб’єкт; провидець; той, хто розрізняє.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дрідха (санскр.). Твердий; непохитний.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дрідхасамскара (санскр.). Добре обґрунтоване розумове враження.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дрідхасушупті (санскр.). Стан глибокого сну.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дрідхата (санскр.). Твердість.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дрік (санскр.). Провидець; суб’єкт бачення.  _{Шрі Свамі Шівананда,  Шрі Рамана Махарші}

Дріш’я (санскр.).

Об’єкт пізнання. _{Раммурті Мішра}  

Те, що можна бачити. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дріш’япрапанча (санскр.). Феноменальний світ, видимий для очей.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дрішта (санскр.).

Видющий, провидець. _{Шрі Ауробіндо}   

Те, що видиме. _{Шрі Свамі Шівананда}  

Зрячий, пізнаючий, проникливий. _РМ

Дріштанта (санскр.). Приклад; ілюстрація.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дрішті (санскр. दृष्टि  dṛṣṭi). Погляд; бачення, спостереження, сприйняття; тонке бачення; одкровення; пряме бачення Істини; проникливий і всеохоплюючий просвітлений доторк духовної свідомості. _{Шрі Рамана Махарші, Шрі Ауробіндо}

Дрішті-срішті (санскр.). Одначасне творення.  _{Шрі Рамана Махарші}

Дрішті-срішті-вада (санскр.). Доктрина, яка стверджує, що в дійсності немає нічого за межами уяви і що існування світу є здатністю сприйняття, що приходить ззовні.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дроха (санскр.). Зрада; образа.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дукхаджіхаса (санскр.). Бажання уникати болі і смутку.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дуратма (санскр.). Той, хто перебуває в авід’ї.

Дурга (санскр. दुर्गा durgā). “Недосяжна”: ім’я Богині, котра є енергією Шіви.  _{Шрі Ауробіндо}

Дута (санскр.). Вісник, гонець.  _{Шрі Ауробіндо}

Духкха (санскр.  दुःख  duḥkha). Смуток, біль, страждання.  _{Шрі Ауробіндо,  Раммурті Мішра, Олена Блаватська}

Душкріта (санскр.). Недолік; гріх; поганий вчинок.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Душтаніграна (санскр.). Знищення зла.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дх’єя (санскр.). Об’єкт медитації або поклоніння; ціль дії.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дх’єярупа (санскр.). Форма для цілей медитації.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дх’єятьйага (санскр.). Відмова від об’єкту в медитації; Абсолютний досвід або Нірвікальпа Самадхі.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дх’яна (санскр.).

Фокусування уваги на конкретній духовній ідеї в процесі неперервної медитації. _{Раммурті Мішра}   

Медитація; споглядання. _{Шрі Свамі Шівананда,  Шрі Рамана Махарші}

Медитація; стан одно-спрямованої концентрації упродовж 144 секунд. _{Словник лайя йоги}

Дх’янагам’я (санскр.). Досягнутий за допомогою медитації.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дх’яніка (санскр.). Той, що належить до дх’яни або медитації.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дхаір’я або дхайр’я  (санскр.).

Спокій, стійкість, незворушність, вдумливість. _{Шрі Ауробіндо}

Сміливість; хоробрість. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дхана (санскр.). Могутність; багатство.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дха́рана (санскр. धारणा dhāraṇā). Концентрація уваги (розуму) на певному конкретному об’єкті або ідеї; з’єднання.  _{РМ,  Олена Блаватська,  Шрі Ніт’янанда}

Дхарана-йога (санскр.). Йога концентрації перед стадіями дх’яни і самадхі.

Дхарана-н’юнанта (санскр.). Недостатність сили підтримки .  _{Шрі Ауробіндо}

Дхарана-шакті (санскр.). Здатність до втримування ідей.  _{Шрі Ауробіндо,  Шрі Свамі Шівананда}

Дха́рані (санскр. धारणी dhāranī). Мантра або мантри – священні вірші з “Ріґведи”. Ці мантри вважались містичними і практично дієвими при їх застосуванні. Проспівувати мантру слід з певною інтонацією, що дасть окультний результат завдяки створеному звуку.  _{Теософський словник}

Дха́рма (санскр. धर्म dharma). Закон праведного буття, справедлива і безумовно правильна дія; вроджені якості. _{Шрі Рамана Махарші}   Священний закон і принцип слідування цьому закону, як основна, синтезуюча всі інші, чеснота. _{Шрі Ауробіндо, Теософський словник}   Закон; обов’язок; характерна особливість; праведний спосіб життя; чеснота. _{Шрі Свамі Шівананда}   Єдине, що утримує всі речі разом.  _{Шрі Ауробіндо}

Дхарма-даса (санскр.). Слуга обов’язків; слуга закону праведності.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дхарма-мегха (санскр.). Хмара Свідомості, Пізнання.  _{Раммурті Мішра}

Дхармапарішат (санскр.). Асамблея мудреців.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дхармапрабхаса (санскр. dharmabrabhasa). Ім’я Будди, який прийде під час сьомої корінної раси, коли вже не буде статевого розділення людей.  _{Теософський словник}

Дхарма-санкара (санскр.). Підміна способу дії однієї області способом дії іншої. _{Шрі Ауробіндо}

Дхармасмріті упастхана (санскр. dharmasmriti upasthāna). Дуже містичне застереження, яке можна перекласти так: «Запам’ятай, що складові частини (людської природи) походять відповідно ніданам і не є за походженням “Я”».  _{Теософський словник}

Дхармі (санскр.). Основа; те, що володіє дхармою.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дхату (санскр.). Це основні, фундаментальні тканини, з яких будується тіло людини. Складаючись з Маха-бхут, дхату є вираженням дош. Містять в своїй сутнісній структурі якості, котрими без-якісна Трансцендентна свідомість виразила себе, стаючи проявленою, відносною.  _ХШККСА    Сім основних видів Дхату:

1) раса – лімфа, міжтканинна рідина;

2) ракта – червона частина крові;

3) мамса – м’язова тканина;

4) медха – жирова тканина;

5) астхі – кісткова тканина;

6) маджа – кістковий мозок;

7) шукра – репродуктивн тканина, сім’я.

Дхауті (санскр.). Вправа для очищення кишківника в хатха-йозі.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дхвані (санскр.). Тон; звук; тонкий аспект життєвої Шакті у вібрації. _{Шрі Свамі Шівананда}

Дхі (санскр.). Сила думки; інтелект; розуміння, котре впорядковує.  _{Шрі Ауробіндо}

Дхіана або дх’яна (санскр. ध्यान dhyāna). “Споглядання”: в буддизмі – одна з шести параміт досконалості, стан абстракції. _{Олена Блаватська}  (Див. дх’яна).

Дхіані Будди (dhyāne ध्याने). “Небесні Будди“ – з яких п’ять є проявленими, а ще двоє проявляться в шостій і сьомій корінних расах; Дхіані Будди є прототипами інкарнованих Будд; зокрема Амітабха є Дхіані Буддою Гаутами Шак’ямуні і проявляється через нього при втіленнях Душі останнього на Землі (як у випадку Цон-ка-па в 1355 році); іншими словами Амітабха – це внутрішній бог Гаутами. _{Олена Блаватська ТД}

Дхіан Когани або Дхіан Чохани (dhyan cohan). “Владики Світла” – вищі боги, які відповідають архангелам католиків; божественні розуми, яким доручений нагляд над космосом. _{Теософський словник}

Дхіра (санскр. dhīra). Міцний; сміливий; той, що контролює себе.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дхріті (санскр. dhriti) Духовна терпимість; наполегливість.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Дхрувам (санскр. dhruvam). Перманентно, постійно.  _{Шрі Ауробіндо}

Дхума (санскр. dhūma). Дим, туман – один з семи видів “матеріалу акаші”.  _{Шрі Ауробіндо}

Дхумамарга. Шлях темряви, відмінний від шляху світла; пітріяна.  _{Шрі Свамі Шівананда}