Літера А

Абуддхіпурва (санскр. अबुद्धिपूर्व abuddhipūrva). Нетямущість, бездушність. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абх’юдая (санскр. अभ्युदय abhyudaya).

Зростання, підняття, наростання.

Захоплення високим станом. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абх’янтара (санскр. अभ्यन्तर abhyantara). Внутрішній.  _{Шрі Свамі Шівананда} 

Абх’яса (санскр. अभ्यास abhyāsa). “Звичка, повторювана вправа”.

Духовна практика; одне з шести зауважень ведичного вчення і дослідження. _{Шрі Свамі Шівананда}

Практика, повтор. _{Шрі Ауробіндо   Раммурті Мішра}

Абх’ясі (санскр.) Практик Йоги; той, хто вивчає Веди. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхава (санскр. अभव abhava). “Ніколи не народжуваний”.

Заперечення існування індивідуальних об’єктів; ноуменальна (істинна, сутнісна) субстанція або абстрактна об’єктивність. _{Олена Блаватська}

Відсутність; не-існування; заперечення, коли “Я” медитує на Нулі, позбавленні будь-якої якості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхава-матра (санскр.). Заперечний, негативний характер. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхавана (санскр.). Не-думання.  _{Шрі Свамі Шівананда}  

Абхава-падартха (санскр.). Річ, яка не може існувати насправді (наприклад, син безплідної жінки). _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхава-рупа-врітті (санскр.). Мислення про неіснуючий предмет.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхакта (санскр. अभक्त abhakta). Той, що не насолоджується, не спокушається. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абханаварана (санскр. अभान वरण abhāna varaṇa). Одна з двох Аварана-Шакті, яка закриває світло Брахмана; її усуває Апарокша-Джнана. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхаса (санскр. आभास ābhāsa).

Відображення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Видимість, уявність. _{Шрі Рамана Махарші}

Абхасам (санскр. ābhāsam). Знання, відображення, ефект. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхасавада (санскр.). Доктрина, котра стверджує, що все творіння є відображенням вищої Реальності. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхаті (санскр. आभाति ābhāti). Прояв, маніфестація. сяйво. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхая (санскр. अभय abhaya). Безстрашність. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхая-дана (санкр. अभय दान abhaya dāna). Дар безстрашності. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхеда (санскр. अभेद  abheda). Ідентичний, ідентичність, без відмінності. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхеда-ахамкара (санскр.). Саттвічне “его”, котре ототожнює себе з Брахманом або Єдністю.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхеда-Буддхі (санскр.). Буддхі, який бачить єдність як Єдиність.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхеда-бхава (санскр.). Почуття (стан, статус) нероздільності.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхеда-бхакті (санскр.). Максимальна відданість найвищому шляхом ототожнення того хто поклоняється і того, кому поклоняються; відданість без почуття подвійності.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхеда-джнана (санскр.). Знання про тотожність Атмана і Параматмана.

Абхеда-чайтанья (санскр.). Постійна думка про тотожність джіви з Брахманом; неподільна свідомість.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхів’якта (санскр.). Проявлений, виявлений.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхівімана (санскр. अभिविमान abhivimāna). Ідентифікація з “Я”; епітет безграничної Вищої Істоти.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхігамана (санскр. अभिगमन abhigamana). Наближення, підхід (до храму); сексуальна близькість.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхіджна (санскр. अभिज्ञा abhijñā).

Духовна практика; одне з шести зауважень ведичного вчення і дослідження. _{Шрі Свамі Шівананда}

Практика, повтор. _{Шрі Ауробіндо   Раммурті Мішра}

Сприйняття або поповнення, здійснюване пам’яттю. _{Шрі Свамі Шівананда}

Пряме сприйняття. _{Шрі Рамана Махарші}

Абхіджна-джнана (санскр.).

Знання шляхом безпосереднього сприйняття. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхімана (санскр. अभिमान abhimāna). Зарозумілість, чванство, егоїстична зверхність, гординя.

Абхімані (санскр.). Егоїст, той, в кого егоїстичне почуття зарозумілості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхіная (санскр. अभिनय abhinaya). Контроль, тренування, дисципліна. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абхінівеша (санскр. अभिनिवेश abhiniveśa).

Прив’язаність до землі-життя; прагнення жити. _{Шрі Свамі Шівананда}

Інстинктивне прагнення життя і страх смерті. _{Раммурті Мішра}

Абхічара (санскр. अभीचार). Заклинання, чорна магія.

Абхічара прайогам (санскр. अभीचार प्रयोग abhīcāra prayoga). Застосування чорної магії. _{Шрі Рамана Махарші}

Ав’ябхічаріні (санскр. avyabhicāriṇī). Нерозривний, міцний.

Ав’ябхічаріні-бхакті (санскр. avyabhicāriṇī-bhakti). Відданість лише одній речі; любов у відповідь до якогось одного аспекту Бога. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ав’явахар’я(м) (санскр. avyavahāryam).

Незвичайний; за межами мирських інтересів. _{Шрі Свамі Шівананда}

Не сполучуваний,  не з’єднаний. _{Шрі Ауробіндо}  

Ав’явахара (санскр. अव्यवहार avyavahāra). Свобода від мирської діяльності або інтересу. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ав’явахіта (санскр. अव्यवहित avyavahita). Поряд; безпосередньо; без втручання об’єкту. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ав’якріта (санскр. अव्याकृत avyākṛta). Недиференційований; невизначений. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ав’якта (санскр. अव्यक्त avyakta).

Прихований, латентний. _{Шрі Ауробіндо}

Непроявлений. _{Шрі Свамі Шівананда}

Непроявлена субстанція, фундаментальна сила, ноумен. _{Раммурті Мішра}

Ав’якта-дрішті (санскр.). Думка з точки зору Безмежного, Вічного, Цілого. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ав’якта-нада (санскр.). Непроявлений звук. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ав’яктат Парам Ав’яктам (санскр. avyaktāt param avyaktam). Непроявлений Всевишній за межами Непроявленого. _{“Гіта”}  

Ав’япадеш’я (अव्यपदेश्य avyapadezya). Невимовний, той, який неможливо описати. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ав’япті (санскр. अव्याप्ति avyāpti). Не включення або виключення частини певної речі. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ав’яя (санскр. अव्यय avyaya). Невичерпний; незмінний; той, що не зменшується і не може бути знищеним.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аваджна (санскр. अवज्ञा avajñā). Зневага, презирство. _{Шрі Свамі Шівананда}

Авадхута (санскр. अवधूत avadhūta).

“Той, хто відкинув дуальність”, йог, який повністю ототожнився з абсолютним Джерелом Буття. _{Словник лайя йоги}

Аскет, який відрікся від світу; шостий припис санн’ясинів; вища стадія аскетизму або тапасу. _{Шрі Свамі Шівананда,  Шрі Нітьянанда}

Авайкал’я (санскр. avaikalya). Досконалість, не відволікання. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аваламбана (санскр. अवलम्बन avalambana). Опора. _{Шрі Ауробіндо}  

Авалокітешвара (санскр. अवलोकितेश्वर avalokitezvara). Проявлений Ішвара; “Той, що споглядає згори”;  в своєму вищому аспекті в божественних сферах Він є великим Логосом, але на планах прояву Він, як і Дакша, є духовним Праотцем людей.   Він – це Осіріс єгиптян, Логос платоніків, Небесна Людина герметизму, Атман ведантистів (в іншому трактуванні Він той, хто є за Атманом).  Авалокітешвара – це Логос, проявлений Бог, Якого людина може пізнати лише через проявлений всесвіт, так само, як і Єдиного; щоправда Авалокітешвара більш доступний людському розумінню. Езотерично є два Авалокітешвари: Перший і Другий Логоси; Авалокітешвара – Перший Логос (Будда), який є синтезом семи Дхіані Будд:

1. Аді Будда – Єдиний Найвищий Вічний
2. Синтез Дхіані Будд – Авалокітешвара
3. Дхіані Будди, їх є сім, з яких п’ять – проявлені, а два – езотеричні
4. Боддхісаттви – Амітабха
5. Людські Будди (Вчителі) – Гаутама

Авантара-вак’я (санскр. अवान्तर-वाक्य avāntara-vākya). У Веданті вторинна або проміжна заява або речення, призначене для визначення Брахмана перед посвяченням учня в значення вищої Махавак’я Абсолютної Тотожності.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аварана (санскр. आवरण āvaraṇa). Покров невігластва. _{Шрі Свамі Шівананда}   Огорнення.  _{Шрі Рамана Махарші}

Аварана-абхава (санскр.). Відсутність покрову, який приховує.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аварана-бханга (санскр.). Знищення покрову невігластва.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аварана-шакті (санскр.). Сила майі, яка приховує; Авід’я в індивідуума.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авароха (санскр. अवरोह avaroha). Спуск.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аварта (санскр. आवर्त āvarta).

Вихор; водоверть, поворот навколо. _{Шрі Рамана Махарші}

Безодня.

Авасана (санскр. अवसान avasāna). Кінець, завершення, припинення, смерть. _{Шрі Свамі Шівананда}

Авасту (санскр. अवस्तु avastu). Не матеріальний; не речовина; не речовинний; ніщо; без характеристики речі як сутності, оточеної простором і зв’язаної з часом. _{Шрі Свамі Шівананда}

Авастха (санскр. अवस्था avasthā). Стан. _{Шрі Свамі Шівананда}     Статус. _{Шрі Ауробіндо}  Фаза, стадія.

Авастха-стхіті (санскр. अवस्था-स्थिति  avasthā-sthiti). Постійне перебування; незмінність.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авастха-трайя (अवस्थात्रय avasthā-traya). Три стани свідомості (бадьорість, дрімота і сон).

Аватар або Аватара (санскр. अवतर avatara). “Втілення, спуск, вхід”: Божественне втілення в людській формі на Землі.

Кожний Аватар – це Промінь, що еманує з чистого духовного джерела; ця самосвідома сутність заслуговує право на таку особливу форму роботи тільки завдяки досягненням в ряді попередніх життів. Є п’ять груп Аватарів:     космічні, сонячні, міжпланетні, планетні, людські.

Аватар – це Промінь світосяйної і досконалої слави, який одягнувся в матерію з метою служіння. Всі Аватари – це в строгім смислі слова звільнені душі, з них космічні і сонячні Аватари звільнились від двох нижчих космічних планів. В той час як планетарні і міжпланетні Аватари звільнились від Космічного фізичного плану – наших системних планів, а людські Аватари досягли звільнення від п’яти  планів  людського  зусилля.  В  чисто  технічному  і нижчому смислі, Вчитель у втіленні на фізичному плані представляє собою певний тип Аватара, так як він – “звільнена душа”, і тому вирішує втілитись лише з особливою метою, але сам термін Аватара до Вчителів не застосовується.  _{Аліса Бейлі}

Аватара-вада (санскр.). Доктрина, яка стверджує, що Бог приймає форму людини.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авахана (санскр. आवाहन āvāhana). “Заклик, виклик” – викликання за допомогою мантр прояву Божества під час поклоніння.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аваччхеда (санскр. अवच्छेद avaccheda). Визначення меж; розмежування; розділення.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аваччхеда-вада (санскр.). Доктрина обмеження, згідно з якою душа є вищим “Я”, котре обмежене додатками.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аваччхеда-упадхі (санскр. अवच्छेद-उपाधि avaccheda-upādhi). Обмежувальний вплив; обмежувальне застосування.

Аваччхінна (санскр. अवच्छिन्न avacchinna). Обмежений, зумовлений, спеціалізований.

Аваччхінна-чайтанья (санскр. अवच्छिन्न-चैतन्य avacchinna-caitanya). Свідомість, обмежена додатками.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аваява (санскр. अवयव avayava). Частина, компонент, підрозділ, член. _{Шрі Свамі Шівананда}

Авеша (санскр. आवेश āveśa).

1) Притік натхнення, духовної сили і т.і.  _{Шрі Ауробіндо}

2) Гнів, лють, шаленство, манія.

Авібхага (санскр. अविभाग). Нерозділеність; відсутність відмінності. _{Шрі Свамі Шівананда}

Авібхакта (санскр. अविभक्त avibhakta). Невіддільний. _{Сарвепаллі Радхакрішнан}

Авівека (санскр. अविवेक aviveka). Невідання; ототожнення свідомості з матерією. _{Раммурті Мішра}

Авівеша (санскр. Неспецифічне, загальне; ахамкара і п’ять танматр.

Авідья (санскр. अविद्य avidyā). Невігластво; ілюзорна Сила або Шакті в Брахмані, яку деколи змішують з майєю, а деколи відрізняють від неї; вона створює стан індивідуальної душі і інакше називається аджнана або ашуддха-майя. Вона утворює карана-шаріру джіви; це маліні або нечиста саттва. Хибне знання; помилкове сприйняття плинного вічним і вічного плинним.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авідья-гранті (санскр. avidyā-granthi). Вузол невідання.  _{Шрі Рамана Махарші}

Авідья-наша (санскр.). Знищення невігластва; звільнення від оков втілення.

Авідья-нівріті (санскр.). Усунення невігластва; мокша.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авідья-самскара (санскр.). Відбиток головного невігластва.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авіджната (санскр. अविज्ञात avijñāta). “Невідомий, непізнаний”: Брахман. _{Шрі Свамі Шівананда}

Авідхі (санскр. अविधि avidhi). “Відхилення, перекручення”: те, що не відповідає формулі Шастр; обряди, здійснювані не у відповідності з приписами Шастр.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авікара (санскр. अविकार avikāra). “Незмінний, непорушний”: Брахман.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авімукта (санскр. अविमुक्त avimukta). Незвільнена душа.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авінаші (санскр. अविनाश avināśa). Непорушний; Брахман.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авіраті (санскр. अविरति avirati). Нестриманість; потурання своїм бажанням.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авірбхава (санскр. आविर्भाव āvirbhāva). Прояв, маніфестація, присутність, наявність.

авірбхава – прояв, еволюція; тіробхава – зникнення, інволюція.  _{Сарвепаллі Радхакрішнан}

Авісрішті (санскр.). Відсутність вісрішті. Див. вісрішті.

Авічі (санскр. अवीचि avīci).

Область в пеклі; відсутність вібрацій. _{Шрі Свамі Шівананда}

Стан: посмертний (між двома народженнями), хоча він може мати місце також і на землі. Буквально, “неперервне пекло”. Останнє пекло серед восьми, “де злочинці безперервно помирають і знову народжуються – та все ж без надії на кінцевий порятунок”. Це тому, що Авічі є іншою назвою Міалби (нашої землі), а також стан, на який приречені деякі бездушні люди на цьому фізичному плані. _{Теософський словник}

Авіччхінна (санскр. अविच्छिन्न avicchinna). Неперервний; неділимий; вічний; постійний.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Авішваса (санскр. अविश्वास aviśvāsa). Недовіра.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аврітта (санскр. आवृत्त āvṛtta). Повернутий, обернений.

Аврітта-чакшус (санскр. आवृत्त-चक्षुस् āvṛtta-cakṣus). Погляд, який дивиться всередину.  _{Шрі Свамі Шівананда,  Шрі Рамана Махарші}

Агадха (санскр. अगाध agādha). Незбагненний; глибокий; бездонний; той, який не можливо виміряти.   _{Шрі Свамі Шівананда}

Агама (санскр. आगम āgama). Веда; рукопис практичного поклоніння.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Агама-прамана (санскр. आगम-प्रमाण āgama-pramāṇa). Веда як доказ.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Агамі-карма (санскр. आगामि-कर्म āgāmi-karma). Карма, створювана тепер, що дасть свої плоди в мабутньому.  _{Шрі Свамі Шівананда ,  Шрі Рамана Махарші}

Агандха (санскр. अगन्धा agandhā). Без запаху; той, що не має запаху.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Агні (санскр. अग्नि agni). Вогонь. Ведичний Бог вогню.

Психологічно: божественна воля, що надихається божественною мудрістю ї є єдиною з останньою, тобто є активною виявленою силою Свідомості-Істини.

Один з п’яти першоелементів проявленого матеріального всесвіту, що пізнається нами завдяки нашим відчуттям як жар (тапас), світло, вогонь.  _{Шрі Ауробіндо}

Агні-від’я (санскр. अग्नि-विद्या agni-vidyā). Процес медитації, який бере за символ Брахмана вогонь. _{Шрі Свамі Шівананда}

Агнісур’яни (санскр.). Це будівельники на шостому підплані Космічного фізичного плану, нашому системному астральному плані. Вони є симпатичною нервовою системою логоїчного фізичного тіла, так само як на сьомій вібрації агнічайтани є загалом його системою кровообігу. Є аналогія між цими двома групами дев, які вибудовують, оформляють        найоб’єктивнішу частину логоїчного вияву, і двома групами корпускул або частинок, які взаємодіючи, забезпечують здоров’я тіла. Аналогія має місце і в зв’язку дев астрального плану з руховими, а також сенсорними, нервами фізичного тіла.  _{Аліса Бейлі}

Агні-таттва (санскр. अग्नि-तत्त्व agni-tattva). Принцип вогню.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Агні-хотра (санскр. अग्नि-होत्र agni-hotra). “Пожертвування вогню”: жертовний постійний вогонь, який рекомендовано підтримувати сім’янинові;.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Агнічайтани (санскр.). Деви фізичного плану; вони конструюють і будують в матерії найбільш щільного виду в логоїчному вияві; вони функціонують на сьомому підплані Космічного фізичного плану, роблячи найбільш щільне осадження. В планетарному тілі нашого Планетарного Логосу вони – будівельники Землі, Його найбільш щільної форми, а у всій Сонячній системі вони – сукупність тієї активності і вібрації, що проявляється через так звану “тверду субстанцію”. _{Аліса Бейлі}

Агнішватти (санскр. अग्निष्वात्त agniṣvātta).

Це будівельники на п’ятому або газоподібному підплані космічного фізичного плану; з людської точки зору вони дуже важливі, бо є будівельниками тіла свідомості самого по собі. В окультній фізіології, з психічної точки зору, вони тісно зв’язані з фізичним мозком – місцеперебуванням або імперією Мислителя – і, оскільки на даній стадії все, що ми можемо знати, повинно розглядатись кама-манасично, очевидно, що між симпатичною нервовою системою і мозком існує така тісна взаємодія, що вони утворюють єдине організоване ціле. _{Аліса Бейлі}

Це Сонячні Пітрі – Предки людства, творці першої ефірної раси людей. _{Теософський словник}

Агніштут (санскр. अग्निष्टुत् agniṣṭut). Той, хто славить вогонь (під час Ведичного жертвопринесення).  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аграсандхані, агра-сандхані (санскр. अग्रसन्धानी agrasandhānī). “Присяжні” або Записувачі, які на суді розвтіленої Душі читають запис її життя; майже те ж, що і Ліпіки, або Махараджі.  _{Теософський словник}

Аграх’я (санскр. अग्राह्य agrāhya). Той, що не може бути зрозумілим, сприйнятим, охопленим; Брахман.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Агуна (санскр. अगुण aguṇa). Без гуни або якості; позбавлений якостей або атрибутів.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Агхамаршана (санскр. अघमर्षण aghamarṣaṇa). Те, що очищає; Ведичні вірші, промовляння яких під час купання очищує людину.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Ад’я (санскр. आद्य Adya). Первинний, оригінальний.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Ад’я Шакті (санскр. आद्य-शक्ति Adya-śakti). Первинна Сила, трансцендентна Матір, всевишня Божественна Свідомість і Сила над світами.  _{Шрі Ауробіндо}   Первинна Сила, Ав’яктам або Мулапракріті. _{Шрі Свамі Шівананда}   Вона джерело енергії пізнання (джняна), енергії волі (іччха) і енергії дії (крійя). Практикуючі розпізнають Її як різноманіття маніфестації світлових образів і сяйва божеств (Девата-спхурана) та як різні грані  прояву первинного Звуку (Нада). _{Словник лайя йоги}

Адарша (санскр. आदर्श ādarśa). Ідеал, модель. _{Шрі Свамі Шівананда}

Адарша-Пуруша (санскр. आदर्श-पुरुष ādarśa-puruṣa). Людина-зразок; зразкова ідеальна особистість.

Адбхута (санскр. अभूत abhūta). Чудовий, прекрасний, неймовірний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Адвайта (санскр. अद्वैत advaita). Монізм, недуалізм Реальності.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адвайта Веданта (санскр. अद्वैत वेदान्त advaita vedānta). Школа Веданти – недуалізму, чистого монізму; заснована Шанкарою, брамінським мудрецем; Основні положення: Абсолют (Брахман) – це єдина реальність. Атма є Брахман. Проявлений світ є майя – ілюзорним. Звідси ще одна назва цієї школи – Майявада (вчення про майю).  _{Теософський словник}

Адвайта-авастха-рупа-самадхі (санскр.) Нірванакальпа Самадхі ведантистів, де немає Брахмакара Врітті, а має місце вріттірахіта – відсутність врітті.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адвайта-вада (санскр.) Теорія про те, що існує лише Брахман; Веданта.

Адвайта-ніштха (санскр.) Встановлений в стані недуалізму.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адвайта-сіддхі (санскр.) Реалізація не двоїстого Брахману або Єдиного.

Адвайтист (санскр.) Послідовник адвайти.

Адвітія (санскр. अद्वितीय advitīya). Один без іншого, єдиний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Адвітіята (санскр.) Стан існування без вторинного. _{Шрі Свамі Шівананда}

Адепт (лат. adeptus). “Той, що досяг”. Людина, що пройшла шлях еволюції і вступила на його завершальну стадію, прийнявши п’ять Посвячень, що привело її в П’яте (Духовне) Царство. Їй залишилось прийняти ще тільки два Посвячення.  _{Аліса Бейлі ЛМ}

Адеша (санскр. आदेश ādeśa). “Влада, правило, розпорядження”.

Божественне управління всередині істоти. _{Шрі Свамі Шівананда}

Наказ, зокрема Божественне розпорядження, голос, спонукання.  _{Шрі Ауробіндо  Щ}

Адешавані (санскр. आदेश-वाणि ādeśa-vāṇi). Голос божественного наказу.  _{Шрі Ауробіндо}

Адешасіддхі (санскр. आदेश-सिद्धि ādeśa-siddhi). Реалізація божественної спонуки (адеші) шляхом миротворчої діяльності (у випадку Шрі Ауробіндо).  _{Шрі Ауробіндо}

Аджа (санскр. अज aja). Ненароджений.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аджара (санскр. अजर ajara) Нестаріючий, вічний.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аджата вада (санскр. अजात वाद ajāta vāda). Доктрина не-еволюції; акосмізм, особливо викладався Гаудападою.  _{Шрі Свамі Шівананда}  Теорія не-причинності в Адвайта-Веданті, яка доводила, що створення світу не було взагалі.  _{Шрі Рамана Махарші}

Аджіта (санскр.) Непереможний; один з епітетів Вішну.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аджнанавріта-ананда (санскр.) Блаженство, загорнуте в невігластво; блаженство, що переживається в глибокому сні.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аджна або Аджня (санскр. आज्ञा ājñā). Влада, наказ.  _{Шрі Рамана Махарші}

Аджна-чакра або Аджня-чакра (санскр. आज्ञा-चक्र ājñā-cakra). Шостий лотос йогів, який розташовується навпроти міжбрів’я; це місце розуму; ця чакра належить розуму або шостому відчуттю і має дві великі пелюстки (в кожній з яких є по 48 менших). _{Шрі Свамі Шівананда, Шрі Нітьянанда}     Підкоркові області. _{Раммурті Мішра}

Аджнана або Аджняна (санскр. अज्ञान ajñāna). Відсутність знання. _{Теософський словник}   Невігластво. _{Шрі Свамі Шівананда, Шрі Нітьянанда}   Незнання власної істинної природи і сутності. _{Шрі Ауробіндо ЙС}

Аді (санскр. आदि ādi). Першопричина; початок.

Адінатха (санскр. अधिनाथ adhinātha). (1) “Первинний Владика” лайя-йоги – одна з назв Ясного Світла, природнього стану Буття.   (2) Бхагаван Шіва, як перший Гуру.  _{Словник лайя йоги}

Адітья (санскр. आदित्य āditya).

(1) Сонце; Сонце-Бог; клас божественних істот.  _{Шрі Свамі Шівананда}

(2) Син Адіті.

Аді-таттва (санскр.) Перший принцип; Мула-Пракріті; Брахман.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адіті (санскр. अदिति aditi). Ведична назва Мулапракріті, абстрактний неосяжний аспект Парабрахмана. У Ведах – матір-богиня, символом якої є безмежний простір.

Аді-сахаджа (санскр. आदि-सहज ādi-sahaja). “Одвічна основа” або “Світло Матері”; Одвічне ясне Світло, що володіє чотирма якостями: споконвічною чистотою, спонтанною досконалістю, нейтральністю, єдиною сферою тотальності. В процесі медитації “Світло Матері” об’єднується зі “Світлом Сина”, і йогін взнає свою суть до народження.  _{Словник лайя йоги}

Аді-Шакті (санскр. आदि-शक्ति ādi-śakti). Первинна Божественна Сила; жіноча творча сила; Шакті завжди є дружиною якогось Бога.  _{Теософський словник}

Аді Шанкара, Аді Шанкарачар’я (санскр. आदि शंकर ādi śaṅkara). “Перший наставник Шанкара”, бо термін Шанкарачар’я відвіку вживається як титул керівника кожного релігійного ордену, створеного при житті першим Аді – Шанкарою. 

Адріш’я (санскр. अदृश्य adṛśya). Те, що не може бути сприйняте фізичним оком; Брахман. _{Шрі Свамі Шівананда}  

Адрішта (санскр. अदृष्ट adṛṣṭa). Невидимий; непередбачуваний; доля; невидимий принцип.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адх’явасая (санскр. अध्यवसाय adhyavasāya). Визначальна функція Буддхі (інтелекту).  _{Шрі Свамі Шівананда}  Ментальне зусилля.

Адх’якша (санскр. अध्यक्ष adhyakṣa). Агент, наглядач. _{Шрі Свамі Шівананда}   Божественна Істота, котра з вищого ефіру (рівня буддхі) спостерігає за речами проявленого світу, контролюючи їх. _{Шрі Ауробіндо СЙ}

Адх’яропа (санскр. अध्यारोप adhyāropa). Хибне накладення (проекція); хибне знання. _{Шрі Рамана Махарші}   Ілюзорний атрибут; хибна ознака; якості-атрибути одного предмету, невірно застосовані для іншого; атрибути Атми, невірно використані для тіла. _{Шрі Свамі Шівананда}

Адх’яропіта (санскр.) Вигадано приписаний.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адх’яса (санскр. अध्यास adhyāsa). Ведантичний термін для позначення ілюзорного бачення однієї речі в іншій; хибне перенесення.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адх’ясіка (санскр. आध्यासिक ādhyāsika). Накладене; відображене.  _{Шрі Рамана Махарші}

Адх’яста (санскр. अध्यस्त adhyasta). Хибно пізнана річ. _{Шрі Свамі Шівананда}

Адх’яста-астітва (санскр.) Відображене існування; перенесене існування. _{Шрі Свамі Шівананда}

Адх’ятма (санскр. अध्यात्म adhyātma). Те що приналежне до Атману.

Адх’ятма-від’я або Адх’ятміка-від’я (санскр. अध्यात्मविद्या adhyātmavidyā).

“Езотеричне світило” – одне із священних писань п’яти наук (панча-від’я-шастр). _{Олена Блаватська}  

Наука про “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Теологія.

Адх’ятма-віт (санскр.) Знавець внутрішнього “Я”.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адх’ятма-джівана (санскр. अध्यात्म-जीवन adhyātma-jīvana). Духовне Життя. _{Шрі Ауробіндо}  

Адх’ятма-шастра (санскр. अध्यात्म-शास्त्र adhyātma-śāstra). Духовна наука.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адх’ятміка-тапа (санскр. आध्यात्मिक-ताप ādhyātmika-tāpa). Біль, який іде з середини; наприклад, головний біль тощо; природнє внутрішнє страждання.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адх’ятміка Шакті (санскр. आध्यात्मिक शक्ति ādhyātmika śakti). Сила Атману.  _{Шрі Рамана Махарші}

Адхама (санскр. अधम adhama). Низький; нижній; деградований. _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхара (санскр. आधार ādhāra). Основа; те що підтримує; Брахман; також система з п’яти принципів (яка складається з фізичної, життєвої, розумової, інтелектуальної і божественної оболонок). _{Шрі Свамі Шівананда}   Опора. _{Шрі Рамана Махарші}    Те, в чому міститься свідомість, її опора або іншими словами – транспортний засіб для свідомості (розум, вітал, тіло). _{Шрі Ауробіндо}

Адхарадрішті (санскр. आधार-दृष्टि ādhāra-dṛṣṭi). “Бачення як інструмент, засіб”, бачення швидше на фізичному рівні, ніж в акаші.

Адхарма (санскр. अधर्म adharma). Те, що суперечить Дхармі; персоніфікація поняття “беззаконня”; неправедність, недолік, порок.  _{Теософський словник}

Адхі (санскр. अधि adhi). Найвищий, верховний. _{Олена Блаватська}

Адхібхаутіка-тапа (санскр.) Біль, викликаний Бхутами, такими як укус скорпіона, укус змії тощо; природне зовнішнє страждання.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхі-бхута (санскр.) Первинна форма матерії; те, що стосується елементів.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхібхута-від’я (санскр.) Вчення про фізичний або матеріальний світ.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхідайва (санскр. अधिदैव adhidaiva). Дія Божественного агента в матеріальних об’єктах; Верховне Божество.

Адхідевам (санскр. अधिदेवम् adhidevam). Те, що стосується Богів або небес.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхідайва-від’я (санскр.) Вчення про небеса.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхідайвіка (санскр. आधिदैविक ādhidaivika). Той, хто має стосунок до небес або божественних істот; викликаний долею. _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхідайвіка-тапа (санскр. आधिदैविक-ताप ādhidaivika-tāpa). Біль, викликаний богами або небесами (наприклад, грім, злива, повінь).  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхіка (санскр. अधिक adhika). Додатковий.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхікара (санскр. अधिकार adhikāra). (1) Особливості індивідуальної людської природи, що обумовлює право конкретної людини на той або інший шлях йоги. (2) Головне правило. (3) Контроль, органи керування. (4) Розділ, глава.  _{Шрі Ауробіндо}

Адхікарана (санскр. अधिकरण adhikaraṇa). Розділ; частина; вмістилище; субстрат.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхікарі (санскр. अधिकारी adhikārī). Кваліфікована людина (для практики Йоги).  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхікарівада (санскр.) Доктрина про необхідність припису певного курсу дисципліни для кожного учня, згідно з його здібностями.

Адхіматра (санскр. अधिमात्र adhimātra). Напружений; екстремальний.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхіматра-вайраг’я (санскр. अधिमात्र-वैराग्य adhimātra-vairāgya). Стадія вайраг’ї, коли мирські задоволення стають навіть джерелом болю.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхіпаті (санскр. अधिपति adhipati).

(1) Володар, король;

(2) Головний, визначальний.

Адхіпатіпратьяя (санскр. अधिपति-प्रत्यय adhipati-pratyaya). Визначальний чинник.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхіштхана (санскр. अधिष्ठान adhiṣṭhāna). Основа; сутність, яка лежить в основі; підтримка; субстрат; вмістилище (Брахман). _{Шрі Свамі Шівананда,  Шрі Рамана Махарші}   Основа, принцип, що містить деякі інші принципи. _{Шрі Ауробіндо}

Адхіштхатр (санскр. अधिष्ठातृ adhiṣṭhātṛ). Головний, Верховний, керуючий.

Адхіштхатр-Девата (санскр.) Найвище божество.   _{Шрі Свамі Шівананда}

Адхогаті (санскр. अधोगति adhogati).

(1) “Рух вниз”: здатність тіла опускатись вниз в протидію силам левітації. _{Шрі Ауробіндо}

(2) Деградація, занепад.

Адхокшаджа (санскр.  अधोक्षज adhokṣaja). Істота, яку неможливо сприйняти зовнішніми відчуттями; ім’я Бхагавана Нараяни.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Айндрія (санскр. ऐन्द्रिय aindriya). Це Шакті. Жіночий аспект або “дружина” Індри.  _{Теософський словник}  Синоніми Індрія, Індріані.

Айтіх’я (санскр. ऐतिह्य aitihya).

(1) Легенда, переказ, оповідь, настанова.

(2) Оповідь, одне з восьми джерел знання.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Айхара (санскр. aihara). Назва Храму в печері поблизу Раджагріхі, куди Владика Будда переважно віддалявся для медитації.  _{Теософський словник}

Айшвар’я (санскр. ऐश्वर्य aiśvarya). Одна з трьох сіддх сили, ефективна дія волі як наказу без жодної спеціальної концентрації.  _{Шрі Ауробіндо}   Матеріальне або духовне багатство.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Айшвар’я-прайога (санскр.) Застосування айшвар’ї.  _{Шрі Ауробіндо}

Акал’яна (санскр. अकल्याण akalyāṇa). Нещастя, неприємність, зло.  _{Шрі Ауробіндо}

Аканкша (санскр. आकाङ्क्षा ākāṅkṣā). Бажання (всього навколо).  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акар’я (санскр. अकार्य akārya). Те, що не слід робити.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акара (санскр. आकार ākāra). Перша буква або найважливіший звук, представлений першою буквою абетки.  _{Шрі Свамі Шівананда}   Конституція речі. _{Сарвепаллі Радхакрішнан}   Форма, зовнішній вигляд. _{Шрі Рамана Махарші}

Акарма або акарман (санскр. अकर्मन् akarman). Бездіяльність.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акарта (санскр. आकृत ākṛta). Недіяльний; той, хто не діє, не виконує.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акартав’я (санскр.) Те, що не можна робити. _{Шрі Свамі Шівананда}

Акаршана-Шакті (санскр. आकर्षण-शक्ति ākarṣaṇa-śakti). Сила притяжіння.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акаша (санскр. आकाश ākāśa). Ефір; простір. _{Шрі Рамана Махарші}   Тонка, Це перша диференціація Мулапракріті (Першоматерії). Це надастральне світло – Всесвітня Душа, Утроба Всесвіту, Mysterium Magnum, звідки народжується все суще через роз’єднання, тобто диференціацію. Це синтез ефіру; це сутність ефіру; це первинний ефір; це Третій Логос у вияві. Акаша у вияві – це Фохат, або Божественна Енергія. _{Аліса Бейлі}    Надчутлива, духовна сутність, яка заповнює весь простір, первинна субстанція; вона відноситься до ефіру аналогічно як дух до матерії і як атма до кама-рупи. _{Олена Блаватська}    З “матеріалу акаші”, що має сім видів (пракаша, агні, варна, джьоті, теджас, дхума, чайя), утворюються рупа і ліпі. _{Шрі Ауробіндо}   Променистий ефір; стан розуму, в якому він вільний від всіх хвиль психіки і наповнений сяючим ефіром.  _{Раммурті Мішра}

Акашавані (санскр. आकाशवाणी ākāśavāṇī). Ефірний голос; голос, що лунає з небес. _{Шрі Свамі Шівананда, Шрі Рамана Махарші}

Акаша-ліпі (санскр. आकाश-लिपि ākāśa-lipi). Ліпі, що проявляється в акаші – ефірне письмо. _{Шрі Ауробіндо}

Акаша-мандала (санскр.) Область, сфера ефіру.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акаша-ніля (санскр.) Голубизна неба.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акаша-таттва (санскр.) Ефірна першопричина.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акрітопасака (санскр.) Той, хто практикує медитацію, упасану.  _{Шрі Рамана Махарші}

Акрішна (санскр.) Не чорний; білий або чистий.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акродха (санскр. अक्रोध akrodha). Відсутність гніву.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акунчана (санскр.) Стиснення.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акх’яна (санскр. आख्यान ākhyāna). Розповідь; різновид міфологічних оповідань.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акханда (санскр. अखण्ड akhaṇḍa). Непорушний, цілісний, єдиний, той, що не має причини.  _{Шрі Ауробіндо}, _{Шрі Свамі Шівананда}

Акхандакара врітті (санскр.) Цілісне переживання.  _{Шрі Рамана Махарші}

Акхандайкараса (санскр.) Одна неподільна сутність.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акхандайкараса-врітті (санскр.) Саттвічна гомогенна Брахмакара Врітті, яка викликається медитацією на Брахмані.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акхандакара (санскр.) Природа неподільності.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акханда-мауна (санскр.) Непорушна безмовність.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акхандананда (санскр.) Непорушне Блаженство.   _{Шрі Свамі Шівананда}

Акханда-самадхі (санскр.) Непорушний над-свідомий стан.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акшара  (санскр. अक्षर akṣara). Невмирущий; безсмертний Брахман; те, що ніколи не витрачається намарно; буква або символ.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акшара-Від’я (санскр.) Безсмертне Знання; процес медитації на Брахмані.

Акшара Пуруша (санскр.) Непорушний Пуруша, котрий не ототожнює себе з діяльністю Пракриті; Безмовний Дух, що перебуває за межами руху і змін в Природі.  _{Шрі Ауробіндо}

Акшаратма (санскр.) Безсмертне “Я”.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акшара-шуддхі (санскр.) Ясне промовляння букв (мантр).  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акшая (санскр.) Нескінченний; той, що триває вічно.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Акшобха (санскр. अक्षोभ akṣobha) Спокій, без-емоційність; незворушний, той, хто не хвилюється.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Алая (санскр. अलय alaya). “Вселенська душа“. Цей термін використовувався в північному буддизмі в тибетській системі споглядальної школи махаяни. В містичному значенні вона ідентична до Акаші, а в своїй сутності – до Мулапракріті, оскільки є основою або коренем всіх речей. Синонім до латинського “Аніма Мунді” – Світової душі.  _{Теософський словник}

Алая-віджняна (санскр. अलय-विज्ञान ālaya-vijñāna) є "базовою свідомістю" (мула-віджняна mūla-vijñāna) або "причинною свідомістю". Згідно традиційної інтерпретації, інші сім свідомостей є "розвитком" і "перетворенням" свідомостей, що виникають в цій базовій свідомості. Вмістилище свідомості накопичує всю потенційну енергію для ментального (нама) і фізичного (рупа) прояву свого існування (намарупа namarupa). Це вмістилище свідомості індукує переселення або переродження, викликаючи виникнення нового життя.

Алая віджняна або аляя віджнана (санскр.) Внутрішнє пізнання; вищий стан, згідно з Йогачар’єю; синонім Бхута-Татхата.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аламбана (санскр. आलम्बन ālambana). Об’єкт; причина, опора.  _{Раммурті Мішра}

Аласья (санскр. आलस्य ālasya). Лінощі, неробство.  _{Шрі Ауробіндо}

Алінга (санскр. अलिङ्ग āliṅga). Безособовий; без позначок, без характеристик.  _{Шрі Свамі Шівананда} 

Алочана (санскр. आलोचन ālocana). Глибоке мислення; увага; роздум; відображення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Алякшана (санскр. अलक्षण alakṣaṇa). Без будь-яких позначок; без характеристик. _{Шрі Свамі Шівананда}

Алямбана (санскр. आलम्बन ālambana). Підтримка, опора, підґрунтя.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Алямбана-прат’яя (санскр. आलम्बन-प्रत्यय ālambana-pratyaya). Основна ідея або основний смисл.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Алята-чакра (санскр. अलात-चक्र alāta-cakra). Вогняне коло; ілюзія. викликана коловим рухом палки, підпаленої з одного кінця.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Альпа (санскр. अल्प alpa). Маленький.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Амавасья (санскр. अमावास्या amāvāsyā). День повного місяця.  _{Шрі Ауробіндо}

Аманава (санскр. अमानव amānava). Не людина; надлюдина.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аманас (санскр. अमनस् amanas). Відсутність розуму; бездумність; без сприйняття чи інтелекту.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аманаса (санскр.). “Позбавлені розуму” – ранні раси на нашій планеті; також деякі індійські боги.  _{Теософський словник}

Аманаска (санскр. अमनस्क amanaska). Кінцева Реалізація в Йозі Світла, поглинення двоїстого розуму Джерелом.  _{Словник лайя йоги}

Аманаската (санскр.). Стан бездумності.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аманахстха (санскр. ). Той, хто досяг бездумності.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Амангала (санскр. अमङ्गल amaṅgala). Несприятливий, ворожий, шкідливий. _{Шрі Ауробіндо}

Амара (санскр. अमर amara). Безсмертний.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Амара-коша (санскр. अमर-कोष amara-koṣa). “Безсмертний словник (вмістилище, скарбниця)” – найдревніший і найдосконаліший із словників класичного санскриту, який написав мудрець 2 століття Амар Сінха.  _{Теософський словник}

Амара-Пуруша (санскр. अमर-पुरुष amara-puruṣa). Безсмертна істота типу Наради, Санат Кумари.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Амарша (санскр. आमर्ष āmarṣa). Суміш емоції гніву з емоцією ревності; гнів, лють.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аматра (санскр. अमात्र amātra). Безмірний, безмежний.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Амая або амайя (санскр. अमाय amāya). Вільний від Маї, від її нечистоти.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Амба (санскр. अम्बा ambā).

Ім’я старшої із семи небесних сестер Плеяд (інші шість Дула, Нітатуі, Абраянті, Магхаянті, Варшаянті і Чупуніка), кожна з Плеяд  є дружиною одного із семи Ріші Великої Ведмедиці. _{Теософський словник}

Мама, хороша жінка.

Амбара (санскр. अम्बर ambara). Небо; ефір; атмосфера; бавовна.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Амріта (санскр. अमृत amṛta). Еліксир, нектар, амброзія, напиток богів, що дарує безсмертя; солодка субстанція, смак котрої йоги відчувають під час практики. _{Шрі Ауробіндо,  Теософський словник}   Мокша. _{Шрі Свамі Шівананда}

Амріта-віграха (санскр. अमृत-विग्रह amṛta vigraha). Втілення безсмертності або невмируща форма, невмируще тіло.

Амріта-наді (санскр. अमृत-नाडी amṛta-nāḍī). “Ріка (нерв) безсмертя”; психічний нерв, який відгалужується від серця.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Амрітатва (санскр. अमृतत्व amṛtatva). Безсмертя.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Амукх’я-карана (санскр. अमुख्य-करण amukhya-karaṇa). Вторинна (менша, непринципова) причина.

Амулам Мула(м) (санскр. आमूलम् मूल āmūlam mūla). “Без-кореневий корінь” – духовний корінь природи (Мулапракріті ведантистів).  _{Теософський словник}

Амурта (санскр. अमूर्त amūrta). Безформний.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Амша (санскр. अंश aṃśa). Частина, порція.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анабхідья (санскр. anabhidya). Не прагнути чужої їжі; не думати над непотрібним; не думати про шкоду, завдану іншими.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анава (санскр. आणव ānava). Обмеження, що виникає при відчутті “я”, “моє”.  _{Шрі Рамана Махарші}

Анавадхана (санскр. अनवधान anavadhāna). Неуважний, недбалий.

Анавадханата (санскр. अनवधानता anavadhānatā). Неуважність, недбалість, легковажність. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анавасада (санскр. अनवसाद anavasāda). Бадьорість; оптимізм; відсутність пригнічення.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анавастха (санскр. अनवस्थ anavastha). “Ненадійний, непостійний, незавершений”; помилка, яка виникає із-за відсутності завершеності або висновку.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анавастха-доша (санскр. अनवस्थ-दोष anavastha-doṣa). Регрессус ад інфінітум – регрес без кінця.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анавастхітатва (санскр. अनवस्थितत्व anavasthitatva). Нестабільність, несталість.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анаваччхінна (санскр. अनवच्छिन्न anavacchinna). Нероздільний, безперервний, безмежний.

Анаваччхінна-Чайтанья (санскр. अनवच्छिन्न-चैतन्य anavacchinna-caitanya). Неподільна, безперервна, безмежна свідомість; Брахман.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анагамін (санскр. अनागामिन् anāgāmin). “Той, що не прибуває, не приходить, ненароджуваний”; той, хто більше не буде народжуватись в світі бажань – стадія що передує стадії архата,  третя з чотирьох стадій святості на Шляху Посвячення.  _{Олена Блаватська}

Анагата (санскр. अनागत anāgata). Майбутнє. _{Раммурті Мішра}  Те, що належить до майбутнього.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анаді (санскр. अनादि anādi). Без-початковий, правічний.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анаді-ананта (санскр. अनादि-अनन्त anādi-ananta). Без початку і кінця; вічне і безмежне; Атма або Брахман.

Анаді-кала (санскр. अनादि-काल anādi-kāla). Вічність; час без початку.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анаді-праваха-сата (санскр.). Без-початковий потік існування; вічне перебування.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анаді-самскара (санскр.). Без-початкове враження, відбиток.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анаді-санта (санскр.). Без-початковість і скінченність; Майя, котра завершується після досягнення Брахма-Джнани.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анамайя (санскр. अनामय anāmaya). Без хвороби.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананга (санскр. अनङ्ग anaṅga). “Безтілесний” – епітет, Ками, бога любові. _{Теософський словник}

Ананда (санскр आनन्द ānanda). Блаженство, радість, духовний екстаз (має багато градацій); це найвища форма бхукті. _{Шрі Ауробіндо}

Вища Реальність і Блаженство. _{Рамурті Мішра}

Ананда-гхана  (санскр. आनन्द-घन ānanda-ghana). Дуже багато блаженства. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананда-сварупа (санскр. आनन्द-स्वरूप ānanda-svarūpa).  Сутність блаженства або природа істотності. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананда-мімамса (санскр. आनन्द-मीमांसा ānanda-mīmāṃsā). “Дослідження природи блаженства”, робота з Санскритом.  _{Шрі Ауробіндо}

Ананда-абхава (санскр. आनन्द-अभाव ānanda-abhāva). Відсутність духовного блаженства. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананда-буддха-вані (санскр. आनन्द-बुद्ध-वाणी ānanda-buddha-vāṇī). Блаженство-повідомлення з духовного буддхі або ментального плану. _{Шрі Аурбіндо}

Ананда-вані (санскр.). Блаженство-повідомлення (голос-повідомлення). _{Шрі Аурбіндо}

Ананда-віджнянамайя (санскр.). “Наповнений анандою і віджняною” – Ідея-блаженства. _{Шрі Аурбіндо}

Ананда-дхарана-шакті (санскр.). Сила підтримки ананди. _{Шрі Аурбіндо}

Ананда-лахарі (санскр. आनन्दलहरी ānandalaharī). “Хвиля блаженства” – написана Шанкарою дуже містична і окультна поема, гімн Парваті . _{Теософський словник}

Анандалока (санскр.). Світ блаженства. _{Шрі Аурбіндо}

Анандам Брахма (санскр. ānandam brahmā). Блаженне існування, Брахман як самодостатнє і універсальне блаженство буття. Четвертий елемент брахмачатуштайі. _{Шрі Аурбіндо}

Ананда-майя-коша (санскр. आनन्दमयकोष ānandamayakoṣa).      

Оболонка блаженства. _{Шрі Рамана Махарші}

“Ілюзорна оболонка блаженства”, тобто зовнішність того, що без форми. Блаженство, або вища душа. У Веданті один з п’яти принципів в людині – аналог атма-буддхі або “духовної душі” теософії. _{Олена Блаватська}

Ананда-махат-вані (санскр.). Блаженство-повідомлення від духу махат (з плану віджняни). _{Шрі Аурбіндо}

Ананда-пада   (санскр. आनन्द-पाद ānanda-pāda). Блаженне місце. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананда-сагара (санскр. आनन्द-सागर ānanda-sāgara). Океан блаженства. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананта (санскр. अनन्त ananta). Безмежність, безконечність. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананта-аматра (санскр. अनन्त-अमात्र ananta-amātra). Безмежний і невимірний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананта-ананда (санскр. अनन्त-आनन्द ananta-ānanda). Безмежне блаженство. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананта-джьоті (санскр. अनन्त-ज्योति ananta-jyoti). Безмежне світло. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананта-дрішті (санскр. अनन्त-दृष्टि ananta-dṛṣṭi). Необмежене бачення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анантатват (санскр). Через існування Безмежного. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ананта-шеша (санскр). “Змій вічності або безмежний залишок” – ложе Вішну під час Пралаї. _{Теософський словник}

Ананья (санскр. अनन्य ananya). Нерозпорошений, односпрямований.

Ананья-бхакті (санскр. अनन्य-भक्ति ananya-bhakti). Виняткова відданість певному аспекту Бога.

Ананья-према (санскр. अनन्य-प्रेमन् ananya-prema(n)). Виняткова любов до Бога, яка виключає будь-що інше.

Ананьята  (санскр. अनन्यता ananyatā). Мислення про одне, ідентичність, тотожність. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анапанасмріті (санскр. आनपानस्मृति ānapānasmṛti). Уважність до дихання, спостереження за диханням. Відповідник на палі: анапанасаті (ānāpānasati).

Анарамбха (санскр. अनारम्भ anārambha-kārya). Не ініціювання дії, без намагання вчинити дію; без початку.

Анарамбха-кар’я (санскр. अनारम्भ-कार्य anārambha). Робота, яка ще не почала приносити результатів.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анартха (санскр.  अनर्थ anartha). Злий; неправильний; той, що завдає шкоди.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Анатма (санскр. अनात्मन् anātman). Той, що не володіє “Я”; не живий; позбавлений духу, бездуховний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анахата чакра (санскр. अनाहत चक्र  anāhata cakra). Серцевий тонкий центр (чакра), лотос. _{Шрі Ауробіндо}

Анахата-дхвані (санскр. अनाहत-ध्वनि anāhata-dhvani). Містичний звук (ехо), який чують йоги. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анашакті (санскр. अनासक्ति anaśakti). Не-прив’язаність, безпристрасність, Вайраг’я. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анашрама (санскр.). Неприналежність до жодного з 4-х ашрамів (4-х етапів життя). _{Шрі Свамі Шівананда}

Анашрамаваса (санскр. अनाश्रमवास anāśramavāsa). Той, хто не належить до жодного з ашрамів.

Анвая (санскр. अन्वय anvaya). Пряме позитивне співіснування; природній зв’язок слів у реченні; логічна неперервність.

Анваяв’ятірека (санскр. अन्वयव्यतिरेक anvayavyatireka). Ствердження і заперечення (як дві складові логічного доказу); правило і віийняток. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анвікшікі (санскр. आन्वीक्षिकी ānvīkşikī). Наука дослідження; логіка; метафізика; по суті – мета-наука; авторитетні джерела ставлять її вище за інші три: трайю (trayi), або веди, варту (vārtā), або вчення про торгівлю і данданіті (dandanītī), або вчення про державне управління. Сарвепаллі Радхакрішнан

Анга  (санскр. अङ्ग aṅga). Аспекти, компоненти, сходини йоги (в раджа йозі цих сходинок є вісім).

Ангіраса (санскр.). Божественний наставник або Бріхаспаті; керівник або Бог мудрості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анда (санскр. अण्ड aṇḍa). Яйце.

Андаджа (санскр. अण्डज aṇḍaja). Той, що несе яйця; яйценосний; Бог Брахма. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анда-катаха (санскр. अण्ड-कटाह anda-kaṭāha). Зовнішній покров або “шкарлупа” яйця Брахми – простір, в якому міститься наш проявлений Всесвіт. _{Теософський словник}

Анека (санскр. अनेक aneka). Не один; багато. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аніма сіддхі (санскр. अणिमन् सिद्धि  aṇima(n) siddhi). Витонченість, здатність за бажанням зменшувати фізичну масу і щільність тіла.  _{Шрі Ауробіндо,  Шрі Свамі Шівананда}

Анірвачанія (санскр. अनिर्वचनीय anirvacanīya). Невимовний; незбагненний; неможливий для осягнення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анірвачанія-сата (санскр.). Невимовне існування (майя). _{Шрі Свамі Шівананда}

Анірдеш’я (санскр. अनिर्देश्य anirdeśya). Невизначений; неможливий для опису. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аніша (санскр. अनिश aniśa). Безсилля; підпорядкований; раб; не господар, а суб’єкт природи. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анішта (санскр. अनिष्ट aniṣṭa). Не бажаний; поганий. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анна (аннам) (санскр. अन्न anna). Щільна зрима матерія. За походженням – субстанція, сутність. Їжа. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анна-майя Пуруша (санскр. अन्नमय पुरुष annamaya puruṣa). Пуруша в тілі; свідома фізична істота, матеріальна істота. _{Шрі Ауробіндо}

Анна-майя-коша (санскр. अन्नमय कोष annamaya koṣa).     Синонім стхула-шаріри у Веданті: щільне фізичне тіло – перша оболонка з п’яти. “Оболонка” – це те саме, що і “принцип” в теософії. _{Теософський словник}

Анна-майя-чітта (санскр. अन्नमय चित्त annamaya citta). Фізична матерія розуму (свідомості) або пасивна пам’ять. _{Шрі Ауробіндо}

Анріта(м) (санскр. आनृत ānṛta). Неправда, брехня, фальш. _{Шрі Ауробіндо}

Анта (санскр. अन्त anta). Кінець. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антар (санскр. अन्तर् antar). Внутрішній; середній; проміжний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антар’якш’я (санскр.). Внутрішнє бачення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антар’я (санскр. अन्तर्य antarya). Внутрішній.

Антар’ямана (санскр.). Той, хто керує всередині. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антар’ямі(н) (санскр. अन्तर्यामिन् antaryāmin). “Сущий всередині”; епітет Бога; Вища Сутність, яка міститься в кожнім творінні і керує ним; душа. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антаранга (санскр. अन्तरङ्ग antaraṅga). Внутрішній орган; розум. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антаратма(н) (санскр. अन्तरात्मन् antarātman). “Я”, що живе всередині; внутрішня душа. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антарбхава (санскр. अन्तर्भाव antarbhāva) або бардо (тибет.).

Внутрішній; притаманна природа; зникнення

“Проміжний стан” – стан людини після смерті перед новим втіленням; тибетці розрізняють вісім видів проміжних станів. _{Словник лайя йоги}

Антарвештіні (санскр.). Важлива Наді, в якій міститься чиста і блискуча Шакті, що називається Кундаліні. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антаргата (санскр. अन्तर्गत antargata). Притаманний; схований всередині. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антарджьоті (санскр. अन्तर्ज्योतिस् antarjyotis). “Освітлений душею”; внутрішнє світло. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антардрішті (санскр. अन्तर्दृष्टि antardṛṣṭi). Внутрішнє бачення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антардхана (санскр. अन्तर्धान antardhāna). Зникнення з поля зору. _{Шрі Рамана Махарші}

Антардхауті (санскр.). Внутрішнє очищення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антарика (санскр.). Чистосердний; той, що зсередини. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антарика-према (санскр.). Чистосердна внутрішня (божественна) любов. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антар-лякш’я-даршана (санскр.). Прояв внутрішнього світла, що виникає під час практики Йоги Світла на першій сходинці споглядання. _{Словник лайя йоги}

Антармукха (санскр. अन्तर्मुख antarmukha). Інтроспективний; погляд, спрямований всередину. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антармукхата. Відповідний стан свідомості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антармукха-врітті (санскр.). Стан, при якому розум спрямований всередину і відірваний від об’єктів. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антармукхі манас (санскр.). Розум, спрямований всередину. _{Шрі Рамана Махарші}

Антарікша (санскр. अन्तरिक्ष antarikṣa). Небозвід; небо; простір. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антах  (санскр. अन्तः antaḥ). Всередині. _{Шрі Ауробіндо}

Антахкарана (санскр. अन्तःकरण antaḥkaraṇa). Внутрішній інструмент (орган), розум і вітал на противагу тілу. _{Шрі Ауробіндо}

Осяйний (райдужний, світосяйний) міст. Шлях між вищим і нижчим розумом, який служить засобом сполучення між ними. Цей міст вибудовується самим прагнучим в ментальній матерії і з’єднує божественне Его і особистісну душу людини. _{Аліса Бейлі}   

Чотири аспекти розуму: манас, чітта, буддхі і ахамкара – весь розум в цілому. _{Шрі Ауробіндо, Раммурті Мішра}

Чотирискладовий розум: розум (манас), інтелект (буддхі), его (ахамкара) і підсвідомий розум (чітта). _{Шрі Свамі Шівананда}

Антахкарана-в’япара (санскр. अन्तःकरण-व्यापार antaḥkaraṇa-vyāpāra). “Активність, робота антахкарани” – робота з конструкції мислеформ; формування думки; робота розуму.

Антахкарана-пратібімба-чайтанья (санскр. अन्तःकरण-प्रतिबिम्ब-चैतन्य antaḥkaraṇa-pratibimba-caitanya). Відображення свідомості в розумі.

Антахкарана-шастра (санскр.). Психологія; наука про внутрішній орган. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антахкарана-лайя-чінтана (санскр.). «Розчинення “я”»; розчинення індивідуальної свідомості у вищому Джерелі. _{Словник лайя йоги}

Антах-праджна (санскр.). Внутрішня суб’єктивна свідомість; внутрішня мудрість. _{Шрі Свамі Шівананда}

Антах-пранаяма (санскр.). Внутрішній контроль  дихання. _{Шрі Рамана Махарші}

Антевашин (санскр. अन्तेवासिन् antevāsin). Безпосередній прямий учень; учень, що проживає біля дому Вчителя або  в домі Вчителя. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ану (санскр. अणु aṇu).

Атом. _{Шрі Свамі Шівананда, Шрі Рамана Махарші}

Атомні сили. _{Раммурті Мішра}  

“Атом” – титул Брахми, який є і атомом і разом з тим безмежним Всесвітом. _{Теософський словник}

Анубандха-чатуштая (санскр. अनुबन्ध-चतुष्टय anubandha-catuṣṭaya). Чотири необхідних реквізити роботи: 1) Вішая – суб’єкт, який є Брахманом; 2) Прайоджана – користь, отримана за допомогою вивчення, яка є мокша, тобто звільнення; 3) Самбандха – зв’язок між роботою як єдиним цілим і суб’єктом, який є описом; 4) Адхікарі – кваліфікований учень, який наділений садхана-чатуштаєю (вівека, вайраг’я, шатсампат і мумукшутва). _{Шрі Свамі Шівананда}

Анубхава (санскр. अनुभव anubhava). Індивідуальний духовний досвід, реалізація. _{Шрі Ауробіндо, Шрі Свамі Шівананда}

Анубхава адвайта (санскр. अनुभव अद्वैत anubhava advaita). Дійсне переживання Єдиного. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анув’явасая (санскр. ). Сприйняття почуття або судження. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анув’якх’яна (санскр. अनुव्याख्यान anuvyākhyāna). Опис; коментар; примітка. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анувада (санскр. अनुवाद anuvāda). Додатковий опис чогось раніше згаданого; атомізм. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анугіта (санскр. अनुगीत anugīta). Одна з Упанішад, дуже окультний трактат. _{Теософський словник}

Ануграха (санскр. अनुग्रह  anugraha). Милість. Вселенський імпульс Абсолюту. _{Шрі Свамі Шівананда}

Одна з п’яти енергій Садашіви – Сила благословення і саморозкриття; це сходження Абсолюту через анандамайя-кошу  у всі інші тіла йогіна  аж до їх повної трансформації в стан Світла – основний метод практики в лайя-йозі. Інші чотири енергії це: сили творення, підтримки-оберігання, руйнування і приховування або ілюзії. _{Словник лайя йоги}

Анудбуддха (санскр.). Не-пробуджений. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анудбхава (санскр.). Згортання. Згідно з доктриною саткар’я вади, причина і наслідок є згорнутим і розгорнутим станом однієї і тієї ж субстанції; тому будь-яке творення – це розгортання (удбхава), тобто поява наслідків, а всіляке руйнування – це згортання (анудбхава), тобто зникнення в причині. _{Сарвепаллі Радхакрішнан} Див. також  удбхава.

Анукампа (санскр. अनुकम्पा anukampā). Симпатія; співпереживання; співчуття. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анумана (санскр. अनुमान anumāna). Висновок; один з доказів знання. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анумата (санскр. अनुमत anumata). Той, хто дає дозвіл для просування роботи, здійснює підтримку. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ануматі (санскр. अनुमति anumati). Згода, дозвіл, санкція. _{Шрі Ауробіндо}

Ануміті (санскр. अनुमिति anumiti). Висновок, дедукція в філософії. _{Теософський словник}

Анупадака, анупападака (санскр. अनुपपादक anupapādaka).

“Без батьків”, “само-сущий”, народжений без будь-яких батьків чи прабатьків – цей термін стосується певних само-народжених богів і дхіані-буд. _{Теософський словник}

Не-отримуваний; корінь елементу матерії, наступний над Акашою – названий так, бо людина немає органу для отримання від нього вражень. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анупалабдхі (санскр. अनुपलब्धि anupalabdhi). Відсутність досвіду; несприйманий; нерозпізнаваний.

Анупарінама (санскр.). Атомарний; розміром з атом. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анупая (санскр.). Йога “не медитації”, споглядальне не-діяння; основний метод практики в ануттара-тантрі, при якому йогін не піддається відволіканню, не робить об’єктом своєї медитації і не уявляє нічого. _{Словник лайя йоги}

Анурага (санскр. अनुराग anurāga). Любов, відданість; сильна любов до Бога. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анусандхана (санскр. अनुसन्धान anusandhāna). Дослідження або розслідування; у Веданті – дослідження природи Брахмана. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анусмарана (санскр. अनुस्मरण anusmaraṇa). Спогад; постійне пам’ятання (наприклад про Брахмана). _{Шрі Свамі Шівананда}

Анутапа (санскр. अनुताप anutāpa). Розкаяння; жалкування; покаяння. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ануттара (санскр. अनुत्तर anuttara). Незрівнянний, безподібний, неперевершений.

Ануттара бодхі (санскр.). Неперевершений (незрівнянний) розум. _{Теософський словник}

Ануттара дхарма (санскр.). Незрівнянний закон або релігія. _{Теософський словник}

Ануттара-тантра (санскр.). Вища форма тантри, де шлях досягнення просвітлення не відрізняється від плодів просвітлення.  _{Словник лайя йоги}

Анушая (санскр. अनुशय anuśaya). Наслідок дії; рівновага або залишок карми, який спонукає душу після перебування у вищих сферах знову втілитись. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ануштхана (санскр. अनुष्ठान anuṣṭhāna). Ритуал; систематичне виконання релігійної практики, що здійснюється певний період: 40, 90 днів, один рік і т.і. _{Шрі Свамі Шівананда}

Анша санатана(х) (санскр. अंश सनातन aṃśa sanātana). Вічна частина. _{“Гіта”}   Вічне буття Всевишнього. _{Шрі Ауробіндо}

Аньон’я (санскр.). Загальний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аньон’я-абхава (санскр.). Загальне не-існування. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аньон’я-адх’яса (санскр.). Загальне хибне перенесення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аньон’яшрая (санскр.). Загальна взаємозалежність. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аньята або аньятха (санскр. अन्यथा anyathā). “Інший, протилежний”; стан іншого буття.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Аньятакх’яті (санскр. अन्यथाख्याति anyathākhyāti).

Твердження, що щось насправді не є таким, яким воно сприймається чуттєво.

Процес помилкового хибного сприйняття об’єкта з точки зору іншого схожого об’єкта.  _{Шрі Свамі Шівананда}

Апабрамса (санскр. अपभ्रंश apabhraṃśa). Містичний діалект сіддхів. _{Словник лайя йоги}

Апавада (санскр. अपवाद apavāda). Спростування; усунення. _{Шрі Рамана Махарші}

Заперечення, спростування (хибних доктрин). _{Шрі Свамі Шівананда}

Апаварга (санскр. अपवर्ग apavarga). Звільнення від повторних народжень. _{Теософський словник}

Остання з Пурушартх, а саме Мокша або Остаточне Звільнення; інші три – Дхарма, Артха і Кама. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апавітра (санскр. अपवित्र apavitra). Нечистий; забруднений. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апамана (санскр. अपमान apamāna). Неповага; немилість; безчестя. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апана (санскр. अपान apāna). Одна з п’яти пран тіла. (див. прана).  Це прана нижньої частини тіла, відцентрова сила, що здійснює зокрема виділення з тіла відпрацьованих речовин; має назву ”дихання смерті”, оскільки віддає з тіла вітальну силу. _{Шрі Ауробіндо}

Життєва сила, яка рухається вниз. _{Шрі Рамана Махарші}

Апанчікріта (санскр. अपञ्चीकृत apañcīkṛta). “Не розділена на п’ять”: йдеться про тонкий стан матерії перед змішанням в форму п’яти елементів.

Апара (санскр. अपर apara). Інший; споріднений; нижче розташований. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апара Паршва (санскр.). Інша сторона або інше одкровення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апара Пракріті (санскр. अपर प्रकृति apara prakṛti). Нижня Природа, яка проявляє всі тіла, життя і розуми.

Нижча космічна енергія, за допомогою якої Бог проектує всі форми в природі: грубі і тонкі. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апара-Брахман (санскр. अपर-ब्रह्मन् apara-brahman). Нижчий Брахман; Сагуна Брахман або Ішвара (особистий Бог). _{Шрі Свамі Шівананда}

Апара-вайраг’я (санскр. अपर-वैराग्य apara-vairāgya). Безпристрасність нижчої якості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апара-від’я (санскр. अपर-विद्या apara-vidyā). Знання Вед, або низьке знання; знання розумом. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апара-пакша (санскр. अपर-पक्ष apara-pakṣa). Інший бік або крило. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апарардха (санскр. अपरार्ध aparārdha). Нижня півсфера (світового існування). _{Шрі Ауробіндо}

Апараджита (санскр. अपराजित aparājita). Непідкорений; непереможний; один з епітетів Вішну. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апарадха (санскр. अपराध aparādha). Помилка; проступок; злочин. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апаріграха (санскр. अपरिग्रह aparigraha). Відмова; свобода від ідеї володіння, привласнення; неотримання подарунків, що ведуть до розкоші: один з пунктів Ями. _{Шрі Ауробіндо}

Безкорисливість. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апаріміта-дрішті (санскр. अपरिमित-दृष्टि aparimita-dṛṣṭi). “Безмежний погляд” – погляд, який пронизує обмеження простору, часу і причинності. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апарінамін (санскр. अपरिणामिन् apariṇāmin). Постійне і незмінне (протилежне до парінаміну, того, що схильне до змін, диференціації і занепаду). _{Теософський словник}

Апаріччхінна (санскр. अपरिच्छिन्न aparicchinna). Безмежний; що ніколи не закінчується. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апарокша (санскр. अपरोक्ष aparokṣa). Сприйманий безпосередньо. _{Шрі Свамі Шівананда, Шрі Рамана Махарші}

Апарокша брахма-джняна (санскр. अपरोक्ष ब्रह्मज्ञान aparokṣa brahmajñāna). Пряме осягнення інтуїцією “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апарокшану бхава-сварупа (санскр.). Сутність прямого інтуїтивного сприйняття; природа або форма безпосереднього розуміння. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апарокшану бхуті (санскр.). Прямий справжній досвід. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апарокшатва (санскр.). Відчуття безпосередності або прямоти. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апас (санскр.). Вода. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апас-таттва (санскр.). Водна першопричина. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апасарпана (санскр. अपसर्पण apasarpaṇa). Рух назад; відступ; рух на віддалення. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апатараманія (санскр. आपातरमणीय āpātaramaṇīya). Поверхнева привабливість і краса; прийнятно на даний момент. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апекшик’я (санскр.). Родинний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апраджната (санскр. अप्रज्ञात aprajñāta). Невідомий. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апраката (санскр. अप्रकट aprakaṭa). Не оприлюднений; прихований; невидимий. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апрама (санскр. अप्रमा apramā). Не вірне, хибне знання. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апраматта (санскр. अप्रमत्त apramatta). Не розсіяний; уважний; пильний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апрамея (санскр. अप्रमेय aprameya). Безмежний, безкраїй, невимірний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апрамея-атман (санскр. aprameya-ātman). Безмежний Дух (Наддуша).

Апрана (санскр.).

Неживий; позбавлений життя; позбавлений духу.

“Без прани” – Брахман. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апратарк’я (санскр. अप्रतर्क्य apratarkya). Незбагненний; немислимий. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апрія(м) (санскр. अप्रिय apriya). Те, що є неприємним; неприязним. _{Шрі Ауробіндо}

Апсара (санскр. अप्सरस् apsaras).

Небесна діва. _{Шрі Ауробіндо}

Ундіна або водяна німфа з Небес. В окультизмі – певні снодійні водяні рослини і нижчі сили природи. _{Теософський словник}

Напів-богині, дружини гандхарвів. _{Словник лайя йоги}

Апта (санскр. आप्त āpta). Компетентна людина; адепт; доброзичливець. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апта-вак’я (санскр. आप्तवाक्य āptavākya). Вірне твердження (афоризм); Веди або Шруті. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апта-дхарма (санскр.). Обов’язки, покладені великими мудрецями. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апта-кама (санскр.). Реалізований мудрець; джіванмукта; або той, хто прагне до реалізації. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апун’я (санскр. अपुण्य apuṇya). Недостойний нагороди; нечестивий; грішний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апурва (санскр. अपूर्व apūrva). “Невидимий; незнайомий; незвичний” – прихована енергія карми, яка дає свої плоди в майбутньому. _{Шрі Свамі Шівананда}

Апурна (санскр. अपूर्ण apūrṇa). Недосконалий; неповний; незавершений. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ар’я (санскр. आर्य ārya). “Святий” – титул Ріші – тих, які оволоділи чотирма благородними істинами (ар’ясат’яні) і вступили на стезю чотирискладового шляху до звільнення ар’ямарга.  Зараз цей термін означає цілу расу (п’яту корінну), долучивши сюди і європейців, що по суті позбавило індуських брамінів їх ідентифікаційної назви. _{Теософський словник}

Ар’я-Аштанга-Марга (санскр. आर्य-अष्टाङ्ग-मार्ग ārya-aṣṭāṅga-mārga). Благородний вісімковий шлях. (див. також аштанга йога).

Ар’яварта (санскр. आर्यावर्त āryāvarta). “Країна аріїв” – древня назва Північної Індії, тобто “смуга між Гімалаями і гірськими хребтами Віндх’я від східного до західного моря”. _{Теософський словник}

Шлях в Північній Індії, зайнятий індо-арійцями на ранній стадії їх експансії. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ар’ядхарма (санскр. आर्यधर्म āryadharma). Релігія індо-арійців; Ведична релігія. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ар’ясанга (санскр. आर्यसङ्घ āryasaṅgha). Засновник першої школи йогачар’я, безпосередній учень Гаутами Будди. _{Теософський словник}

Ар’ясат’я (санскр. आर्यसत्य āryasatya). Висока істина; складається з чотирьох істин: 1) дукха – страждання і біль є незмінними супутниками відчуттєвого (езотерично – фізичного існування; 2) самудайа – страждання підсилюється людськими пристрастями;  3) ніродха – припинення всіх цих пристрастей можливе для людини на шляху;  4) марга – вузький шлях до звільнення. _{Теософський словник}

Ар’яхата (санскр.). “Шлях архатства”, тобто шлях святості. _{Теософський словник}

Арадхана (санскр. आराधन ārādhana). Особливо віддане поклоніння Богу; обожнювання. _{Шрі Свамі Шівананда}

Арамбха (санскр. आरम्भ ārambha). Розумовий прояв дії; Санкальпа.  Ініціація до дії. _{Шрі Свамі Шівананда, Шрі Ауробіндо}

Арамбха-вада (санскр.). Доктрина створення світу Ішварою; теорія першо-початку; теорія Н’яя-Вайшешика. _{Шрі Свамі Шівананда}

Арамбха-копадана (санскр.). Матеріальна причина, котра породжує ефект, тобто атоми школи Вайшешика. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аран’яка (санскр. आरण्यक  āraṇyaka). Частина Вед, яка містить в собі Упанішади.

Аран’яки (санскр.). Святі відлюдники-мудреці, що жили в древній Індії в лісах. _{Теософський словник}

Арані (санскр. अरणि araṇi). Священне дерево Шамі для створення вогню за допомогою тертя. _{Шрі Свамі Шівананда}

Араса марам (санскр. arasa maram). Індуське священне дерево знання; в езотеричній філософії – містичне слово. _{Теософський словник}

Араті (санскр. ārati). Божественна служба-ритуал рано-вранці або після заходу Сонця при лампах, з ладаном, музикою. _{Шрі Свамі Шівананда}

Арджава (санскр. आर्जव ārjava). Простота, відвертість, чесна поведінка. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ардра (санскр. ārdrā). Зірка в сузір’ї Оріон. _{Шрі Рамана Махарші}

Ардха (санскр. अर्ध ardha). Половина.

Ардха-джнянам (санскр. अर्ध-ज्ञान ardha-jñāna). Напів-знання.

Ардханарі, ардханаріша (санскр. अर्धनारिश ardhanāriśa). “Наполовину-жінка” – Шіва, зображений як андрогін – з’єднання чоловічої і жіночої енергій.   _{Теософський словник}

Ардханарішвара (санскр. अर्धनारीश्वर ardhanārīśvara). “Двостатевий Владика”. Езотерично – неполяризовані види космічної енергії (символізуються кабалістичною Сефірою, Адамом Кадмоном і т.і.). _{Теософський словник}

Арка (санскр. अर्क arka). Сонце. _{Теософський словник}

Арог’я (санскр. आरोग्य ārogya). Здоров’я, свобода від хвороб в фізичній системі. _{Шрі Ауробіндо}

Ароха (санскр. आरोह āroha). Підйом. _{Шрі Свамі Шівананда}

Артха (санскр. अर्थ artha). Смисл, значення, річ, інтерес. _{Шрі Ауробіндо, Шрі Свамі Шівананда}

Артха-бодха (санскр. अर्थ-बोध artha-bodha). Осмислення значення. _{Шрі Ауробіндо}

Артха вада (санскр. अर्थवाद arthavāda). Допоміжні теорії або аргументи; роз’яснення значення. _{Шрі Рамана Махарші}

Артха-патті (санскр. अर्थापत्ति arthāpatti). Припущення; один з доказів знання. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аруна (санскр. अरुण aruṇa). Червоний, червоно-рудий. _{Шрі Рамана Махарші}

Аруначала (санскр.). Священна гора в Південній Індії; вважається втіленням Бога Шіви. _{Шрі Рамана Махарші}

Аруначалешвара (санскр.). “Господь Аруначала” – втілення Шіви. _{Шрі Рамана Махарші}

Арундхаті (санскр. अरुन्धती arundhatī).

“Ранкова Зоря”; Люцифер-Венера. _{Теософський словник}

Дружина Васіштхи – одного з семи Ріші Великої Ведмедиці.

Арундхаті-н’яя (санскр.). Зірку Арундхаті рідко можна бачити неозброєним оком, відповідно, якась велика зірка поряд з нею приймається за Арундхаті, потім це відкидається і меншу зірку приймають за Арундхаті і т.д., аж поки не виявиться справжня Арундхаті. Такий метод – від грубого до тоншого – називається Арундхаті-н’яя; цей метод використовується в індійській філософії, де люди спочатку спонукаються до віри в нижчі форми поклоніння за допомогою Агамас і Тантр, потім закликаються до методу Бхакті або дуалістичної релігії Пуран, потім знову до суворих Смріті, і, врешті, до не дуалістичної Адвайта Веданти Упанішад і Аджатівади. На противагу цьому інший метод Бхрамаракіта-н’яя полягає в безпосередній медитації на Абсолюті за один раз без будь-яких підготовчих стадій релігійності. _{Шрі Свамі Шівананда}

Арупа (санскр. अरूप arūpa). “Безтілесний”, безформний. _{Теософський словник, Шрі Рамана Махарші}

Архат або арахат (अर्हत् arhat). “Достойний; той, хто заслуговує божественних почестей”; це ім’я дають святим, посвяченим в езотеричні таємниці. _{Олена Блаватська}

Арчана (санскр. अर्चन arcana). Поклоніння за допомогою квітів, священних листків і т.і. під час Пуджі; повторювання назв об’єктів поклоніння. _{Шрі Свамі Шівананда}

Арчіраді Марга (санскр.). Шлях богів або північний шлях, пройдений Джівою після смерті, за допомогою чого Йогін вирушає в сходження Уттараяни в світ Брахмана після залишення тіла на цій землі. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асадграха (санскр. असद्ग्रह asadgraha). Хибна ідея. _{Шрі Ауробіндо}

Каприз; незріле дитяче бажання.

Асадхарана (санскр. असाधारण asādhāraṇa). Незвичайно, особливо. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асадхарана-гуна (санскр. असाधारण-गुण asādhāraṇa-guṇa). Незвична, рідкісна якість.

Асадхарана-карана (санскр. असाधारण-करण asādhāraṇa-karaṇa). Незвичайне діло, справа. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асадхарана-німітта (санскр. असाधारण-निमित्त asādhāraṇa-nimitta). Особлива, спеціальна або головна справа, ціль. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асакріт самадхі (санскр. असकृत्समाधि asakṛtsamādhi). Неодноразово повторюваний медитативний стан; певна ступінь екстатичного споглядання (самадхі).

Асам’ягдаршана (санскр.). Свідомість об’єктивності всесвіту; недосконале бачення; відповідно асам’ягдаршін – людина, яка не володіє істинним знанням, а володіє свідомістю матеріального світу. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асамаваї(н) (санскр. असमवायिन् asamavāyin). “Не міцно зв’язаний, випадковий” – причина, яка спричиняє лише частину наслідку; не-існування речовини.

Асамаваї-карана (санскр. असमवायि-कारण asamavāyi kāraṇa). Часткова причина; другорядна причина. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асамата (санскр. असमता asamatā). Нерівність, нерівноправ’я. _{Шрі Ауробіндо}

Асамбхава (санскр. असम्भव asambhava). Неможливість, неіснування, невідповідність. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асамбхавана (санскр. असम्भावना asambhāvanā). “Неможливість осягнення”. Духовний сумнів; сумніви щодо можливості реалізації чи щодо розбіжностей між різними Джерелами Священного Знання, хоч при інтуїтивному сприйнятті того факту, що всі вони описують Єдину Реальність; асамбхавана – одна з трьох пратібандх, яка розташована на шляху Атмічної реалізації. Це одна з трьох бхаван; марна думка типу “як Брахман, що є Акартою і Абхоктою, може стати Картою чи Бхоктою, як це видно у випадку з джівами для практичних цілей щоденного життя. Асамбхавана усувається манасом або віддзеркаленням. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асамведана (санскр.). Те ж, що і Нірванакальпа Самадхі; непорушний стан нерухомого Джняні; стан без думок. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асампраджната (санскр. असम्प्रज्ञात asamprajñāta). Несвідоме, несвідомий.

Асампраджната-самадхі (санскр. असम्प्रज्ञात-समाधि asamprajñāta-samādhi). Вищий надсвідомий стан, де розум і відчуття повністю знищені. Ототожнення індивідуальної свідомості з Брахманом; є за межею понять причини, наслідку, простору і часу. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асамхіта (санскр. असंहित asaṃhita). Нестійкий; не з’єднаний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асамшакті (санскр.). П’ята Джнана-бхуміка або п’ята стадія на шляху знання, характерна не-прив’язаністю до об’єктів світу, розвинутою в найвищій мірі.  _{Шрі Свамі Шівананда, Шрі Рамана Махарші}

Асана (санскр. आसन āsana). Поза або місце. _{Шрі Рамана Махарші}

Третя ступінь хатха йоги, поза для медитації. _{Олена Блаватська}

Пози і вправи для очищення розуму і тіла, котрі виконуються з метою вивчення істини і надання (шляхом дії фізіологічного механізму) можливості вільного протікання психічних процесів. _{Раммурті Мішра}

Асанга (санскр. असङ्ग asaṅga). Не-прив’язаність. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асанга-бхавана (санскр.). Відчуття або стан не-прив’язаності розуму.

Асат (санскр. असत् asat).

Небуття; те, що не проявлене, знаходиться за межами маніфестації і не міститься в базисі маніфестації. _{Шрі Ауробіндо}

Неіснуючий на противагу Сат (існуючому); Те, чого немає; нереальний. _{Шрі Свамі Шівананда}

“Неосяжне ніщо”, небутійність. _{Олена Блаватська}

Асат’я(м) (санскр. असत्य asatya). Неправда, фальш. _{Шрі Ауробіндо}

Асат-аварана (санскр. असत्-आवरण asat-āvaraṇa). Сила аварана-шакті, яка приховує існування Брахмана; один з аспектів аварана-шакті; усувається апарокша-джнаною. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асатмі індріархі самйоха (санскр.). Неправильний контакт за допомогою органів відчуттів з об’єктами або неправильний вибір об’єктів для сприйняття (в Аюрведі – одна з трьох корінних причин хвороби).

Асаундар’я(м) (санскр. असौन्दर्य asaundarya). Потворність. _{Шрі Ауробіндо}

Асіддха (санскр. असिद्ध asiddha). Недосконалий; нереалізований. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асміта (санскр. अस्मिता asmitā). Ототожнення чітти з “Я”;  “его”; егоїзм. _{Раммурті Мішра, Шрі Свамі Шівананда}

Асміта-наша (санскр. अस्मिता-नाश asmitā-nāśa). Знищення егоїзму або самості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асміта-самадхі (санскр. अस्मिता-समाधि asmitā-samādhi). Надсвідомий стан, який розташований зразу під асампраджнатою з єдиним відчуттям “Я є” або “Я існую”, (ахам асмі). _{Шрі Свамі Шівананда}

Асмріті (санскр. अस्मृति asmṛti). Безпам’ятство, стан забуття; стан не-свідомості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аспарша (санскр. अस्पर्श asparśa). Нематеріальність; невловимість; невідчутність; ім’я Брахмана. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аста-Даша (санскр. aṣṭā-daśa). Досконала, вища мудрість; титул божества. _{Теософський словник}

Астейя (санскр. आस्तेय āsteya). Не-привласнення чужого; не крадіння; один з 5 пунктів Ями. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асті (санскр. asti). Існує; є; Брахман. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асті-бхаті-прія (санскр.). Сат-чіт-ананда; вічні якості Брахмана. _{Шрі Свамі Шівананда}

Астхіра (санскр. अस्थिर asthira). Неспокійний, нестабільний, нестійкий; змінний; непевний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Астхула (санскр. अस्थूल asthūla). Не грубий; тонкий; витончений; Брахман. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асу (санскр. असु asu).

Вітальна сила і потужність, що є базисом для всіх енергетичних і поривчастих почуттів і дій. _{Шрі Ауробіндо}

П’ять пран; дихання або життя. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асур(а) (санскр. आसुर āsura). Ворожа істота менталізованого віталу, титан темряви. _{Шрі Ауробіндо}

Екзотерично – злі демони і елементали; езотерично – протилежне: в перших частинах ““Ріґведи” – високі духовні божественні істоти. Асу – дихання і своїм диханням Брахма (Праджапаті) створює асурів. _{Теософський словник}

Демон; зла тенденція в людині. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асурі-сампат (санскр.). Демонічне багатство; диявольські якості. _{Шрі Свамі Шівананда}

Асуя (санскр. असूया asūyā). Заздрість, ревнощі; заздрити. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атад (санскр. अतद् atad). Не це.

Атад-в’яврітті (санскр. अतद्-व्यावृति atad-vyāvṛti). Процес пізнання істини шляхом заперечення, вилучення плинних ілюзорних об’єктів, тобто Атман відмінний від трьох тіл.

Атану (санскр. अतनु). Безтілесний; Брахман. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атарк’я (санскр. अतर्क्य atarkya). Незбагненний, неосяжний; той, що перевершує думку: Брахман.

Аті (санскр. अति ati). Понад, занадто, дуже, надміру.

Аті-ашрама (санскр.). Вище чотирьох стадій життя. _{Шрі Рамана Махарші}

Аті-варнашрамі (санскр.). Той, хто подолав порядок життя: Парамахамса або Авадхута. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аті-вахіка-Дева (санскр.). Небесні істоти, які керують душею після смерті в різних світах (Дева-лока, Ваю-лока, Чандра-лока, Від’ю-лока, Варуна-лока, Індра-лока, Праджапаті-лока). _{Шрі Свамі Шівананда}

Аті-вахікатва (санскр.). Стадія розвитку, яка дозволяє переселятись в інші тіла; божество, призначене Богом для допомоги в переселенні тонкого тіла в інші тіла. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аті-вахіка-шаріра (санскр.). Тонке тіло, яке залишається після зруйнування фізичного тіла і несе індивідуума в інші світи. _{Шрі Рамана Махарші}

Атіграха (санскр.). Об’єкт відчуття. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аті-джаграт (санскр.). Вище, чим не-спання. _{Шрі Рамана Махарші}

Аті-лагхава (санскр.). Незвичайна легкість. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атіндрія (санскр.). За межею, поза зоною досягнення відчуттів. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атіндрія-сукха (санскр.). Щастя за межею відчуттів. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атісукшма(санскр.). Надзвичайно тонкий. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атіта (санскр.). Минуле; вище; за межами; ззовні. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атітхі (санскр. अतिथि atithi). Гість. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атітхі-яджна (санскр.). Прийом і пригощання гостей; одна з панча-маха-яджн або щоденні обов’язки, приписані сім’янинові. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атішая (санскр.). Перевага; вища досконалість; крайність. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аті-шун’я (санскр.). Вище порожнечі. _{Шрі Рамана Махарші}

Атма або Атман (санскр. आत्मा, आत्मन्  ātmā, ātman).

Чисте “Я”, яке виражається відчуттям “Я є”; Абсолют; Реальність; Брахман. _{Шрі Рамана Махарші}

Вище “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Сьомий принцип в семеричній будові людини, який зв’язує людину з Божественною Волею; Вселенський Дух. _{Аліса Бейлі}

Пуруша, Свідомість; індивідуальна душа. _{Раммурті Мішра}

Атма-бала (санскр. आत्मा-बल ātmā-bala). Духовна сила. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атмабодха  (санскр. आत्मबोध ātmabodha). “Самознання, самопробудження” – ведантичний трактат Шанкари. _{Олена Блаватська}

Атмабхава (санскр. आत्मभाव ātmabhāva). Відчуття, що все – Атма. _{Шрі Свамі Шівананда}

Перебування в серці.

Атмабху (санскр. आत्मभू ātmabhū). Існування душі, або існування як душа.  _{Теософський словник, Шрі Свамі Шівананда}

Атма-вібхуті (санскр. आत्मा-विभूति ātmā-vibhūti). Духовне багатство, яке випливає із реалізації “Я”.

Атмавід’я (санскр. आत्मविद्या ātmavidyā). Вища форма духовного знання; “знання душею”.  _{Олена Блаватська}

Філософія. _{Сарвепаллі Радхакрішнан}

Атмавід (санскр. आत्मविद् ātmavid). Знавець “Я” або Брахману. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атма-вічaра (санскр. आत्मा-विचार ātmā-vicāra). Само-дослідження – вища медитація джнана-йоги для досягнення Просвітлення; Само-згадування: “Хто я?” _{Словник лайя йоги, Шрі Рамана Махарші} 

Дослідження Атману або “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атмагхата (санскр. आत्मघात ātmaghāta). Знищення “Я”; самовбивство фізичне або інше; поглинення мирськими інтересами; незнання “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атма-джняна (санскр. आत्मज्ञान ātmajñāna).

Знання свого істинного Я (Атману); знання Світової Душі або душі загалом. _{Теософський словник}

Безпосереднє пізнання свого Вищого “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атмаджна (санскр. आत्मज्ञ ātmajña). Той, хто знає “Я”; провидець. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атма-дрішті (санскр. आत्मा-दृष्टि ātmā-dṛṣṭi). Бачення всього як “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атмакріда (санскр. आत्मक्रीड ātmakrīḍa). Той, хто радіє у власному “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атмалябха (санскр. आत्मलाभ ātmalābha). Досягнення реалізації “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атма-лякш’я (санскр. आत्मा-लक्ष्य ātmā-lakṣya). Атман як ціль – об’єкт медитації ведантистів.

Атманатмавівека (санскр.). Розрізнення між “Я” і “не-Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атманіведана (санскр. आत्मनिवेदन ātmanivedana). Присвята всього себе Божественному; самовіддача.

Атма-ніштха (санскр. आत्मा-निष्ठ ātmā-niṣṭha).

Встановлений в “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Перебування в Атмані. _{Шрі Рамана Махарші}

Атманусандхана (санскр.). Постійне розмірковавання про Атман. _{Шрі Рамана Махарші}

Атмапракаша (санскр. आत्मप्रकाश ātmaprakāśa). Самовипромінювання, самосвітіння “Я” назовні. _{Шрі Ауробіндо}

Атма-прасада (санскр. आत्मा-प्रसाद ātmā-prasāda). Стан ясності, внутрішньої гармонії і чистоти. _{Шрі Ауробіндо}

Атма-прат’якша (санскр. आत्मा-प्रत्यक्ष ātmā-pratyakṣa). Пряме сприйняття Атману. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атмараті (санскр. आत्मरति ātmarati). Радісне блаженство бути Собою. _{Шрі Ауробіндо}

Атма-самарпана (санскр. आत्मा-समर्पण ātmā-samarpaṇa). Самопосвята; віддача себе Богові. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атма-сантоша (санскр.). Задоволеність в своєму власному “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атма-тріпті (санскр. आत्मा-तृप्ति ātmā-tṛpti).

Самодостатність. _{Шрі Ауробіндо}  

Задоволеність в “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атма-тріпта (санскр. आत्मा-तृप्त ātmā-tṛpta). Той, хто задоволений і покоїться в “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атма-чінта(на) (санскр. आत्मचिन्ता ātmacintā). Роздум про Вище “Я”; відображення на Атмані, тобто на справжньому “Я”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атом (від грец. άτομοσ – неподільний). Атом представляє собою “вихрове кільце”, або центр сили, а не частинку того, що вважали відчутною речовиною. Ця елементарна частинка матерії складається з позитивно зарядженого ядра енергії, яке оточено електронами або негативно зарядженими корпускулами. Елементи відрізняються між собою кількістю цих негативних електронів, що обертаються навколо позитивного ядра; цей рух електронів навколо центрального ядра є аналогічним до руху планет навколо Сонця.

Атомний підплан (грец.). Найвищий підплан кожного з семи планів Сонячної системи; кожен план складається з семи підпланів; таким чином є сорок дев’ять підпланів, з яких сім – атомні. _{Аліса Бейлі}

Аттавада (санскр.). Гріх особистості. _{Теософський словник}

Атьянта (санскр. अत्यन्त atyanta). Досконалий; абсолютний; нескінченний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атьянта-абхава (санскр. अत्यन्ताभाव atyantābhāva). Повне не-існування; нереальність_{. Шрі Свамі Шівананда}

Атьянта-асат (санскр. अत्यन्त-असत् atyanta-asat). Абсолютне не-існування (подібно до ат’янта-абхава). _{Шрі Свамі Шівананда}

Атьянта-вайраг’я(м) (санскр. अत्यन्त-वैराग्य atyanta-vairāgya). Абсолютна безпристрасність. _{Шрі Рамана Махарші}

Атьянтіка (санскр. आत्यन्तिक ātyantika). Граничний; остаточний; абсолютний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Атьянтіка пралая (санскр. आत्यन्तिक-प्रलय ātyantika-pralaya). Один з чотирьох видів пралаї; абсолютна пралая; садьомукті, кайвалья-мокша індивідуального з повною анігіляцією всіх суб’єктивних феноменів. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аудасінья (санскр. औदासीन्य audāsīnya). Байдужість до всіх чуттєвих досвідів і пар протилежностей; вища стадія джняни. _{Шрі Свамі Шівананда}

АУМ (санскр.). Священний склад; трійця в одному (див. ОМ). _{Теософський словник}

Аушадхі (санскр. auṣadhi). Трава; ліки. Див. також ошадхі. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахаванія (санскр. आहवनीय āhavanīya). Один з трьох священних вогнів, якому домогосподар приносить жертви. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахайтука (санскр. अहैतुक ahaituka) Невмотивований; безпричинний; без цілі. _{Шрі Свамі Шівананда}  

Ахайтука ананда (санскр. अहैतुक-आनन्द ahaituka-ānanda). “Блаженство без причини”, суб’єктивна Ананда, відповідна ментальному плану. _{Шрі Ауробіндо}

Ахайтукі (санскр. ahaitukī). Без  будь-якого  мотиву,  незалежний  ні  від  чого;  той, що не прагне до задоволення егоїстичних мотивів, незацікавлений. _{Шрі Ауробіндо}

Ахам (санскр. अहम् aham)

Означає як “я”, так і “Я” (залежно від контексту). _{Шрі Рамана Махарші}

 “Я”, “его” – основа ахамкари, особистості. _{Теософський словник}

Ахам-бхава (санскр. अहम्-भाव aham-bhāva). Принцип “Я”.

Ахам-врітті (санскр.). Думка, яка себе підносить. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахам-пратьяя (санскр. अहम्-प्रत्यय aham-pratyaya). Відчуття “Я”; самосвідомість. Шрі Свамі Шівананда

Ахамта (санскр.). Я. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахам Атма (санскр. अहम्-आत्मा aham-ātmā). Я – Атман. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахам асмі (санскр. अहम् अस्मि aham asmi). Я є; я існую. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахам Брахма Асмі (Ахам Брахмасмі) (санскр. अहं ब्रह्मास्मीति aham brahmāsmīti). “Я є Брахман” – один з чотирьох Махавак’я Упанішад. _{Шрі Свамі Шівананда, Шрі Рамана Махарші}

Ахам дукхі(н) (санскр.). Я – нещасливий. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахам сукхі(н) (санскр.). Я – щасливий. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахам етат на (санскр.). Це не Я. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахамграха-упасана (санскр.). Тип медитації, в якому учень ототожнює себе з Брахманом; це ведантична форма медитації. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахаміка (санскр.). Егоїзм; гордість. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахамкара або аханкара (санскр. अहङ्कार ahaṅkāra).

«Те, що створює “я”»; відчуття “его”; его-формація, що створює розділення і відокремлення від інших істот; виникає в результаті ототожнення “Я” з малими несправжніми “я”. _{Шрі Ауробіндо}

Принцип его. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахамкара аваччхіна чайтанья (санскр. अहङ्कार अवच्छिन्न चैतन्य ahaṅkāra avacchinna caitanya). Кмітливість, асоційована з егоїзмом, яка є мігруюча душа, тобто джіватма. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахамкара-раджасіка (санскр.). Динамічний егоїзм із пристрасністю і гордістю. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аамкара-саттвіка (санскр.). Чистий егоїзм, асоційований з добротою і чеснотами.

Ахамкара-тамасіка (санскр.). Егоїзм, виражений у невігластві та інерції. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахара (санскр. आहार āhāra). Їжа; дієта; об’єкт відчуттів; те, що сприймається відчуттями. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ахі,  Ах-Хі (санскр. अही ahī). Змія, змій. “Дракони Мудрості”. Дхіан-когани. _{Теософський словник}

Ахімса (санскр. अहिंसा ahiṃsā). Не-заподіяння шкоди: ні думкою, ні словом, ні діями; ненасильство.

Ач’юта (санскр. अच्युत acyuta). Той, хто непідвласний зміні або падінню, титул Вішну.

Ачала (санскр. अचल acala). Нерухомий; стійкий; непорушний; пагорб або гора. _{Шрі Свамі Шівананда, Шрі Рамана Махарші}

Ачар’я (санскр. आचार्य ācārya). Духовний вчитель, гуру; ім’я, котре давалось переважно посвяченим. _{Теософський словник}

Ачара (санскр. आचार ācāra).

Благочестя; правильна поведінка; звичай. _{Шрі Свамі Шівананда}

Особисті і соціальні (релігійні) обов’язки. _{Теософський словник}

Ачарана (санскр. आचरण ācaraṇa). Дотримання правильної поведінки. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ачета (санскр.). Не кмітливий. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ачетана (санскр. अचेतन acetana). Несвідомий, бездушний, неодушевлений. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ачінтья (санскр. अचिन्त्य acintya). Незбагненний; загадковий. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ачінтья-Шакті (санскр. अचिन्त्य-शक्ति acintya-śakti). Загадкова сила. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ачіт (санскр. अचित् acit).

Без-свідомий; не-одушевлена матерія. _{Шрі Свамі Шівананда}

Абсолютний нерозум, несвідомість. _{Теософський словник}

Ачіт-васту (санскр. acit-vastu). Безглузда річ, несвідома субстанція. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ачіт-Шакті (санскр.). Тамас або велика темрява; корінь-матерія. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аша (санскр. āśa). Надія; сподівання. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашабда(м) (санскр. अशब्द aśabda). Без звуку; беззвучність; (стосується Брахмана). _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашакта (санскр. असक्त asakta). Неприв’язаний; безкорисливий. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашаная (санскр. अशनाया aśanāyā). Голод; рознощик їжі. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашанті (санскр. अशान्ति aśānti). Неспокій; відсутність миру в розумі; відволікання. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашарірака (санскр.). Безтілесність. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашая (санскр. आशय āśaya). Намір, інтенція, приціл.

Ашая-біджа (санскр. आशय-बीज āśaya-bīja). Потенційне насіння, яке містить майбутнє різноманіття росту. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашваная (санскр. अश्वनाय aśvanāya). Візник, пастух коней. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашіри (санскр. अशिरस् aśiras). “Безголові” – елементали без голів; вживається також і до двох перших людських рас. _{Теософський словник}

Ашраддха (санскр. अश्रद्धा aśraddhā). Недостатність або відсутність віри, сумніви. _{Шрі Ауробіндо}

Ашрам або ашрама (санскр. आश्रम āśrama, також див. варнашрама). Центр, де Вчитель збирає учнів і прагнучих для навчання.  Духовна школа; прихисток. _{Шрі Свамі Шівананда}

Чотири ашрами – чотири послідовні стадії розвитку людського життя: період навчання; період сімейного життя; період усамітнення; період суперсоціальної людини. _{Шрі Ауробіндо}

Аштавадхані (санскр.). Той, хто одночасно робить вісім речей. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аштакшара (санскр. अष्टाक्षर aṣṭākṣara). Той, що складається з восьми складів.

Аштакшара-мантра (санскр. अष्टाक्षर-मन्त्र aṣṭākṣara-mantra). Мантра з восьми складів: “Ом Намо Нараяна”. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аштанга йога (санскр. अष्टाङ्गयोग aṣṭāṅgayoga). Восьмиступенева йога Патанджалі. Ці вісім складових наступні: (1) заповіді, яма; (2) правила, ніяма; (3) положення тіла, асани; (4) контроль прани за допомогою дихальних вправ, пранаяма; (5) абстрагування від фізичних відчуттів, прат’яхара; (6) зосередження, дхарана; (7) медитація, дх’яна; (8) просвітлене споглядання, самадхі. _{Шрі Свамі Шівананда,  Раммурті Мішра}

Аштар-відья (санскр. aştar vidyā). Найдревніший індійський трактат про магію, збереглись деякі його фрагменти, але вони сильно спотворені. _{Теософський словник}

Аштасіддхі (санскр. अष्ट-सिद्धि  aṣṭa-siddhi). Вісім окультних здібностей. _{Шрі Ауробіндо}

Ашу (санскр. आशु āśu). Негайно, без затримки, дуже швидко.

Ашубха (санскр. अशुभ aśubha). Несприятливий, зловісний; той, що віщує погане. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашубха-васана (санскр. अशुभ-वासना aśubha-vāsanā). Погане, нечисте бажання або спонука. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашуддха (санскр. अशुद्ध aśuddha). Нечистий; не очищений.  _{Шрі Ауробіндо}, _{Шрі Свамі Шівананда, Шрі Рамана Махарші}  Синонім ашучі. 

Ашуддха-майя (санскр. अशुद्ध-माया aśuddha-māyā). Майя з переважанням раджасу – це авід’я упадхі джіви; нечиста майя – нечиста саттва, змішана з раджасом і тамасом. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашуддха-манас (санскр. अशुद्ध-मनस् aśuddha-manas). Нечистий розум (розум з відбитками зла). _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашуддха-санкальпа (санскр. अशुद्ध-सङ्कल्प aśuddha-saṅkalpa). Нечиста ціль, нечистий намір. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашудха-таттви (санскр. अशुद्ध-तत्त्व aśuddha-tattva). Нечисті таттви, які є щільним проявом п’яти чистих сяйв і проявлються як грубі першоелементи і як органи відчуттів. _{Словник лайя йоги}

Ашуддхі (санскр. अशुद्धि aśuddhi). Нечистота. _{Шрі Свамі Шівананда}

Ашучі (санскр. अशुचि aśuci).  Нечистий, забруднений.

Аюкта (санскр. अयुक्त ayukta). “Невідповідний, непридатний, некомпетентний”; той, хто не відповідає певним критеріям, в кого немає концентрації; не йогін. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аюрведа (санскр. आयुर्वेद, āyurveda). Індійська Традиційна медицина. Наука або знання (веда) про життя (айу).

Аюта (санскр. अयुत ayuta). Відокремлений; не зв’язаний; непорушний. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аютасіддха (санскр. अयुतसिद्ध ayutasiddha). “Суттєво об’єднаний”; той, хто намагається бути нероздільним. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аютасіддхі (санскр. अयुतसिद्धि ayutasiddhi). Доказ сутнісної єдності і нероздільності певних об’єктів або ідей, згідно з філософією школи Вайшешіка. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аяма (санскр. आयाम āyāma). Нестриманість; потурання своїм бажанням. _{Шрі Свамі Шівананда}

Аяна (санскр. अयन ayana). Кругообіг; період часу; одна аяна становить шість місяців; дві аяни складають рік: одна є періодом руху Сонця по екліптиці на північ, друга – на південь.  _{Теософський словник}  Рух; сонячний рух сонця на північ і південь від екватора. _{Шрі Свамі Шівананда}